孔夫子讲完了此诗，再向众学童讲起昔日高令公高伯恭向高宗进谏，请求恢复《诗》、《礼》教育的话：

    “身居高位者如果不能修养德行，那百姓则不能。”

    “王族勋臣的婚娶如果不能遵循古礼，敬重妻子，那百姓亦不能。”

    “大魏如果不改晋乱之后的风俗弊病，如果不依古式，继续鲜卑婚俗丧葬的旧习，那天下苍生恐将永远看不到、听不到、做不到‘礼’了。”

    “因为《诗经》有云尔之教矣，民胥效矣。”

    “我等受教。”学童们听懂了，礼教、人伦秩序需权势高位者先做到，而后教导百姓做到。

    至此，四天的大课结束。

    这时尉窈周围的几位同门才开始议论柔然人侵略至城郊的事。

    崔尚说：“以前柔然人可没有冲破过六镇防线，更别说跨朔州冲破数百里地界！”

    郭蕴：“我听见这消息时也先这样想的。是北地防卫有疏漏么？如果一直有疏漏，那从前怎么没出现过这类事？还是因为有了新都，旧都已不值得被严密拱卫？”

    崔尚：“我猜测是六镇之兵也向往洛阳，人人都想走，因而致兵力缺失，被柔然人钻了空子。”

    孔毨担忧道：“如果是这样，此类祸事将成常事？”

    前年，也就是太和二十年时，朝廷为了增洛阳兵力，许平城迁往洛阳的兵士皆为羽林、虎贲军，那可是皇宫中枢的宿卫军啊，谁不心动？

    尉窈了解此政令，适时的切入一句：“能在今次事里立功的州军，大概也要去洛阳了。”

    数双目光或凝重、或惊讶，是啊，那么护卫平城的兵更少了！如果从朔州及六镇往平城补兵，那北部防线岂不更疏松？周而复始，形成恶劣循环！

    祸事，真要成常事了？

    一时间没人说话，尉窈挎上书囊离开。

    她深知，与汉世族子弟结交的方式跟结交鲜卑贵胄不同，即使孔夫子有善言，她与崔致、郭蕴等人成为了同门也是不够的，她必须想方设法知晓政令，并能审时度势，且敢于提出他们未能阐述的问题。

    如此才能被注重，从而被敬，从而有资格论君子之交。

    “有道”竹林更北、距离小学馆区最远的一大片丘林叫“固常”禽林。这里栽植着数十余类花树，大小不一的鸟笼高低悬挂，多姿多彩的披羽奇禽从中穿梭，在半空留下不同的清鸣声。更别致的是，丘林里溪流、圃园纵横，不少景致是仿效《诗经》里所描述。

    尉窈听阿父讲过，“固常”二字取自庄子的《天道》篇，意为天地原本的常法，她纵目四望，心境逐渐如景色开阔。

    此禽林闻名于整个平城，她早想来看看了，可惜没观赏多久，便发现她最不愿遇到的那个少年也在。

    对方和元珩在一起，大课一结束便直接过来了。有个鸟巢于歪枝上摇摇欲坠，奚骄立即爬了上去，元珩觉得有趣，也跟着爬上树。

    托着鸟巢的桠枝很细，奚骄示意伙伴等在主枝那，自己则试探桠杈的承受力，然后灵猿般攀上。

    元珩知道对方的身手，毫不担心，他问出存在肚里一上午的疑惑：“那帮汉家学子不知道柔然狗作孽的事么？一个个没血性，还跟平常似的安稳听讲，哼！”

    奚骄够到鸟巢了，小心翼翼敲两下，巢内没动静，他再向上蹬两寸，看到巢里面有五颗禽蛋后才扭头回元珩：“都知道你是元刺史的从侄，关系再亲近不过，你都不去州府请命，可见去了没用，那我们急什么？”

    “咦，有道理啊。哈哈，你知道我为什么不去吗？因为来崔学馆前从叔警告我敢逃学就把你关进犬笼！”元珩模仿从叔当时的语气和话，后知后觉反应过来了，不悦道：“你们？你才来崔学馆几次啊，就向着那些汉家学子了？”

    奚骄不答，寻合适的细枝掰断，开始加固鸟窝。

    元珩闲着没事四顾眺望，当看清遥遥过来一女郎是尉窈时，立感晦气：“怎么走哪都能遇见那哭包？”

    奚骄没空回头，问：“什么哭包？”

    “你忘了？跟你在一个学舍的那个尉窈，一点拳脚本事不会，只会哭。”

    “哦。”奚骄心道，会哭也是本事，这不让你