带着熟悉感，克拉夫特继续往下翻。接下来就是些适合分到玄幻、奇幻区的内容了。

    白液，书中认为是一种粘稠而冰冷的液体，存在于病人的大脑和脊髓中，具有镇静、稳定的特质，是思维诞生的基础。所以一旦白液收到了侵害，人就会表现出明显的神志改变。

    轻则嗜睡昏沉，重则胡言乱语、不能控制自己的活动。当白液被耗尽，那就进入了最终的阶段，人将会昏迷不醒，无法维持哪怕是最低限度的意识。

    考虑到白液是冰冷的液体，由此得出的结论是，高热会损害白液，并不断地对其产生消耗。要唤回病人意识就要用各种方式降温，促进白液的生成。

    同时，因为发现一些高热、神志不清的病人的白液会发黄浑浊，作者觉得是高热在让白液向黄液转变，从而减少了白液的量。

    至于为什么是向黄液改变呢，那是因为黄液是一种温性、干燥的液体。它在肝脏内产生，又在胆里被储存，是人体中性能量的代表。

    这种液体被认为是与消化能力相关，食物在温热的黄液中被解离吸收，给人提供活下去必须的能量。

    此外，细心的作者观察到了一个现象，有些病人显出皮肤粗糙发黄、眼白黄染的症状，在传统理论中，这是体内黄液过多引起的。但这样的病人却又会出现营养不良、水肿的症状，还会有厌食、腹胀，进食油腻的食物后腹泻。这跟理论完全是冲突的。

    好像有点对，但又没完全对。克拉夫特开始挠头，纸笔在旁边放了一会了，但还一个字都没记。

    记吧，感觉有点浪费纸；不记吧，又有点不太习惯。

    不得不说，这种古早理论虽然到处都是槽点，但因为其朴实的关联方式，其实还蛮好记的。只要没人拿这玩意来治他，他就能当乐子看。

    最后看黑液，也是让克拉夫特完全找不到对应存在的一种东西。它是一种沉重的液体，在体内扮演抑制者的角色，与各种活跃的属性相对。

    当黑液过多时，人就表现出抑郁、低落的情况，天生黑液占比多的人一般沉静而克制，显得有些冷漠，这样的人往往寿命不长。

    一切液体在逐渐失去了自己的性质后，都向黑液转化，就像一切终将步入死亡。如果黑液达到一定界限，平衡就会彻底地被破坏，人体不可逆地向死寂滑落，一切生理活动都被终止。

    这也被认为是死亡的机制，即一切或快或慢地步入惰性、不变的一面，直到黑液的部分冲破临界，为一切画上句号。

    根据这些液体不同的性质，理所当然地，到了一个更加经典的环节——作者根据人是世界核心的理念，把四种液体跟四种基本元素对应了起来。

    活跃的红液对应着火，也就是变化和高热。

    白液对应水，不断运行但又顺着固定的路径。

    黄液和气流、风一致，同为中性平衡的温和成分。

    黑液则是对应厚重的大地，一切运动的将在这里沉眠，由运动归于静止。

    就这样，一個系统建成了，剩下的内容就是讲疾病和四液变化间的推导论证。

    “算了，看看下一本吧。”克拉夫特合上这本书，放到了一边。他好像已经找到放血疗法的理论依据来源了。大概就是体液平衡被打破了，所以我们通过在不同地方开口子，放点出来调整这个平衡呗？再混杂一些放掉陈腐血液排出有害因素的说法，就形成了目前最为流行的治疗方式。

    带着点头疼，克拉夫特拿出了下一本书。

    这是一本《人体结构》，看名字可能是跟《系统解剖学》差不多的东西，只不过教会是不允许对尸体动手的，社会主流思想也绝不认可剖开躯体观察结构的行为，此类行为一律保送火刑架。

    所以吧，这本书的作者要么是臆测的，要么就是审判庭的眼中钉、肉中刺，劫道的歹徒跟他一比都算是胆子小的。

    但还是那句话，文登港这种地界，教会的人能把圣西蒙广场上的鸟粪清理干净就不错了。这么多年别说火刑，广场上火把都没点过一根。作者只要不是当街解剖，那大概也没人管。

    开篇倒是没有直入正题，而是象征性地表示了一下，本书是作者经过了对大量前人著作的研究和对比后，根据自己行医