待毛利首领又向杜弗雷斯内反复确认了交易细节，并与大祭司玛特若交流一番，确信其中没有陷阱之后，终于郑重地同意了法国购买土地的提议。

    而且图埃首领似乎是觉得法国人太过有诚意了，以至于自己有些“拿人手短”，于是便同意卖给杜弗雷斯内一千亩法国拥有完全产权的土地，只要距离泰努伊部落别太近，地点任由他挑。

    杜弗雷斯内大喜过望，直接就要了自己登陆的那块地方。那里以后可以建成港口，再向里一些的位置建城镇，很方便将新西兰腹地的羊毛装船运往法国。

    双方谈妥了交易，顿时变得亲密了许多。图埃便去吩咐族人张罗欢迎法国客人的仪式。而杜弗雷斯内带来的那几名神父则已经跟毛利人的大祭司聊上了。

    “没错，这世上有一位最伟大的神，他主宰着一切。”玛特若虔诚地高举双手道，“io  matua  kore，我们膜拜他，崇敬他，向他献上所有！”

    兰斯区的一名神父立刻微笑点头：“尊敬的玛特若神父，实际上神的名字叫作耶和华，他的确主宰着一切。”

    这位颇有心机的神父看到王太子的“新西兰指南”上提到，毛利人都爱纹面，于是他便用笔在脸上画了一些线条，虽然在毛利人看来这“纹面”含义不清，但确实比那些脸上白净的人顺眼多了。

    玛特若望向他道：“这怎么会？我们的先祖就是这么告诉我们的，先祖不会弄错。”

    迪特里神父牢记“指南”上的要求，绝不反驳毛利人的信仰，转而道：“您看，不同的语言之间称呼是不同的。”

    他拿起桌上的红薯：“就像这个，你们称之为”

    一旁的翻译立刻说出了“红薯”的毛利语单词。

    “而我们却称它作红薯。”迪特里接道，“而我们对神的称呼，或许发音上不尽相同，但绝对指的都是那位上帝。”

    他有些紧张地看着大祭司，直到后者思忖着点头，心中顿时为之一松——王太子殿下说得果然没错，这些毛利人看来很有可能皈依天主教。教会的巨大投入应该不会赔本了！

    这是约瑟夫之前在纪录片上看过的。毛利人信仰一位至高神，本身的宗教理论又非常原始，所以很容易就会被发展了快两千年的基督教忽悠住。历史上，英国殖民者也是很快便说服毛利人，成为了新教教徒。

    而眼下，毛利人势必要被天主教拿下了。日后英国人要想来勾搭毛利人，又多了一道宗教方面的障碍——新教和天主教虽然都是基督教分支，但他们之间的仇怨，那可比异教徒之间都要深得多。

    果然，仅到第二天中午，玛特若便已经被几名教会的老油条忽悠得开始在胸前划十字了。而他却始终坚信，自己从未改变过宗教信仰，只是对神和神的事迹有了更多的了解罢了。

    太阳下山前，杜弗雷斯内和图埃首领之间的“地图买卖协议”签署仪式正式开始。

    毛利人还没有文字，更没有纸张之类，他们之间“签合同”通常是举行类似于祭祀的仪式，并在兽皮上画一些印记就算成了。而他们对先祖的敬畏，以及对神的虔诚，令他们绝不会违背合同内容。或者说，如果有毛利人违背了，便会被所有毛利人所不容。

    事关泰努伊部落数万亩土地，所以仪式搞得非常隆重，几乎能赶来的族人都赶来围观。

    杜弗雷斯内也依足了土著人的传统，一直忙活到晚上9点多，终于搞定了5万亩牧场，以及1千亩“自用地”的购买协议。

    卡菲亚港非常爽快地将几十支火绳枪交给了毛利人，算作定金。

    图埃顿时眉开眼笑，对这些法国朋友的好感再度增加了几分。

    几天之后，杜弗雷斯内之前登陆的地方插上了法兰西王旗，而这个后世叫作卡菲亚港的港口则被命名为“新马赛港”。

    杜弗雷斯内这边又带着探索小队马不停蹄地赶往新西兰北岛中部，在图埃族人的引荐下，见到了雅提拉宜部落的首领。

    当几天之后，杜弗雷斯内被雅提拉宜部族的人簇拥而出时，心中不禁感叹，幸好自己当初接了这项拓殖任务，简直赚大了——任务几乎毫无难度，按照目前的进度，最多两个月就能把新西兰北岛的大部落全部搞定，然后就能坐着数酬劳了。