正是四月初夏，屋子里不算特别炎热，面对赵骏的注视，苏轼兄弟有些手心流汗。

    倒不是感觉到了压力从而汗流浃背。

    事实上赵骏目光亲和，面容儒雅，微微笑着，让人感觉到一股说不出的亲切感，丝毫没有让人充满压迫。

    但苏轼兄弟还是非常紧张，不是看见大人物的那种紧张，而是看见崇敬对象时的激动。

    就好像后世大把有人如果穿越到了民国，哪怕都要爬到延安去一样。

    若能见到教员和伍豪，估计也跟苏轼一样激动。

    如今赵骏已经是一个传奇。

    在民间的威望非常高，执政十多年来，大宋百姓不能说是家家富裕，但也能说得上是吃喝不愁。

    能让百姓吃饱饭，在古代就已经是很了不起，特别是灾荒年月，朝廷能够做到赈灾粮及时下到每个灾民手中，不饿死一个人。

    遇到特别大的灾荒，赵骏更是会亲临现场镇守，给予百姓无比强大的安全感。

    古代百姓从某种程度上来说都是淳朴的。

    他们有自己的小农式狡黠，会撒谎、会耍无赖，也更会封建迷信，人云亦云，少有自己的独立思考。

    但同样的，他们也有自己的质朴。

    谁让他们吃饱饭，谁让他们穿暖衣，他们就信奉谁，就爱戴谁，愿意为那个让他们吃饱穿暖的人抛头颅洒热血。

    这是自古不变的道理。

    而赵骏就做到了这一点。

    关心民间百姓的生活，积极为百姓谋福利。

    如此他在民间的威望可见一斑。

    现在亲眼见到了这個传奇一样的人物。

    对于苏轼兄弟来说，自然充满了激动和紧张。

    当然。

    如果能见到他心中更崇拜的鲁迅先生，那就更好了。

    “明允，这次你回来的正是时候啊。”

    赵骏笑道：“如今国家兴盛，正是冉冉升起之时，各方面都需要人才，你要是再不回来，就是社稷的损失了。”

    “谢知院挂念。”

    苏洵连忙说道：“下官在家中为父守孝，荒废度日，知院却能记挂着下官，令下官没齿难忘。”

    赵骏摆摆手道：“为父亲守孝是应该做的事情，孝之一道，当是中华传统之美德。”

    “只是.”

    说着他又面色沉重道：“我几次行走天下，深入民间，却发现很多人其实不配为人父母。在江南溺婴之风盛行，甚至还有把子女供奉给邪教者，令人不齿，在这一点上，我希望能听听你的看法。”

    苏洵是个聪明人，稍微思量过后，就知道赵骏应该是有新东西想要推出，便说道：“下官私以为，孝有至孝与愚孝之分。至孝者，父母相爱子女，子女亦敬爱父母，此方为天伦之乐。若父母恶毒，虐待儿女，甚至卖儿卖女，子女又何必为父母尽孝？”

    “不错。”

    赵骏点点头道：“《史记》记载舜的父亲、后母和后母生的异母弟象要害他，他却始终保持对父母的孝顺，对弟弟的悌爱。这大抵是司马迁编造出来的故事，因为汉朝以孝治天下，然也因此催生出了很多愚孝，如“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等。”

    “在我看来，这些都是有问题的，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，难道为了父母，就要把儿子杀掉？”

    他摇着头说道：“像这样的宣传，充斥着封建孝道的虚伪和残酷，真正孝顺在我看来，绝非如此。”

    苏洵接着他的话说道：“民间有句话叫，“生而不养，断指可报；有生有养，断头可报；无生有养，无以为报；不生尔养，百世难报。”此当是孝道至理。”

    “嗯。”

    赵骏满意地看着他道：“明允这些年在家中看来也一直没有丢下学问。”

    苏洵忙道：“都是知院教诲，当年知院说，要抛开表面看到事物的本质。下官这些年学习经文，在这句话的引导下，亦是明悟出了很多道理。”

    “很好。”

    赵骏笑着对苏涣说道：“看来明允这些年确实还在饱读诗书经义，没有把功课落下。”