一切都是崔伟计划好的，

    玉器换物资，物资再通过马道送往腾冲，

    另一边在上海的帐目，就用“伪钞”填补。

    这“伪钞”其实已不是“伪钞”，

    它已经通过购买美金债券“洗白”变成“真钞”了。

    将来木村增太郎要是问，

    “玉器卖出去了吗？”

    “卖出去了，多少多少帐本上记得清清楚楚！”

    “换来的物资在哪呢？”

    “就地卖给百姓换成钱了，一分一毫明明白白！”

    “钱在哪呢？”

    “都在这呢！”

    一皮箱一皮箱的打了开来全是真钞亮在木村面前，

    一分不少真真切切，你还能怀疑我啥？

    崔伟赶到八莫后，没费多少力气就恢复了玉石工厂的生产，

    厂房机器是现成的，

    鬼子直接将它们交到崔伟手里，连成本都不要。

    工人从缅国百姓中召，

    缅国多年来一直在从事玉器生意，百姓中不缺与玉器相关的手艺人，

    从开采、加工到包装，甚至是销售，全部工人齐全。

    管理方面，崔伟让波拉瓦派一个亲信来，

    毕竟这是缅国，工人大多是缅人，

    让缅人尤其是游击队来管理更方便。

    崔伟自己负责战略方向以及往来奔走打开市场，

    用现在的话说就是跑业务！

    前后不过一周时间，工厂就走上正轨，

    不久第一批物资就组织起来秘密从马道发往腾冲。

    恰在这时崔伟接到一封来自重庆的电报，

    “工厂暂交他人负责，你即刻前往阿三境内的蓝姆伽受训！”

    崔伟皱了下眉头，

    我还要受训？

    我去训练别人还差不多！

    这里头肯定有什么猫腻，或者是在电台里不便细说直接找了个借口。

    崔伟没有迟疑，

    他把厂里的活交待了下，

    就以谈生意为由揣上特别通行证从走私路线风风仆仆的赶往蓝姆伽。

    蓝姆伽在阿三语的意思是“神住的地方”，

    如果不是电报里指出详细位置，

    崔伟根本找不到的，就算问路也没用。

    因为，

    在阿三境内被称作“神住的地方”有几十甚至上百处，

    甚至有可能是某人的后院，

    它们都叫蓝姆伽！

    崔伟只能自食其力，

    费力的在山路间兜兜转转几经周折，

    其间还坐了一段驴车，

    终于赶到了这个远征军集中地。

    入眼一片荒凉，

    地面因为干旱裂开了一道道裂纹，像一张张老人的脸，

    植物清一色的烤黄烟叶，连树都没几棵。

    崔伟猜，

    阿三所理解的“神住的地方”应该跟夏国人不一样。

    夏国说的“神住的地方”，是神才会住的地方，

    阿三说的“神住的地方”，是神才会住的地方。

    顶着头顶的烈日拐过一座光秃秃的小山，

    前方一道道铁丝网围着一座巨大的军营，

    崔伟知道自己到了，他神往的地方！

    这时崔伟犹豫了，

    他看了看自己一身便装，兜里又没有军官证，

    再看看