朕真的不务正业正文卷第四百一十二章作恶多端，大祸自招人的悲喜并不相通，杨有仁这样的人存在，朱翊钧非常理解。

    杨有仁这世代相传的路径依赖，已经习惯了以此谋利，他们对人世间的任何改变都极为惶恐，喜欢待在自己的舒适区里怡然自得，对外界发生的事儿漠不关心，甚至故意逃避，杨有仁就是如此，用自己需要考取功名为由，捂住耳朵，大喊着我不听我不听，拒绝消息，完全按照自己的想法去理解世界。

    若非被逼无奈，他才懒得理解他了解之外的世界。

    所以杨有仁才表现的如此无知，作为大家大族在外行走，杨有仁显然是不合格的，远逊于姚光启、姚光铭、王谦、徐璠等人物。

    这不是什么离谱的事，朱翊钧在后世见过更离谱的，某些参加青年歌曲大赛的歌手，连国旗都不认识。

    在清末，太平天国运动轰轰烈烈持续了十数年的时间，终于平定，罗泽南作为湘军的创始人之一，因为战亡请赠官、谥号。

    朝中世族翰林、国史编纂麟趾，怒骂不止，说辞和杨有仁大差不差，天下太平，哪有什么辗转百战，分明就是多加贿赂、胡乱保举，才让小人猖狂。

    而这个罗泽南是湘军的创始人，在武昌战死，被咸丰皇帝下诏以巡抚例优恤，谥号忠节，加巴图鲁荣号，建专祠奉祀。

    朱翊钧对杨有仁的三观没什么兴趣，他到太白楼，一来是见识下万国美人的舞蹈，二来就是看一看这新都杨氏寄予厚望的杨有仁。

    自杨廷和被罢免回籍听用，杨慎被流放云南永昌卫之后，杨氏满门再无中进士之人，举人倒是有三四个，但都未曾考中进士，这杨有仁被寄予了厚望。

    但闻名不如见面，这一见，朱翊钧发现完全就是个酒囊饭袋，说他穿长衫的孔乙己都抬举他了，至少孔乙己还会想办法还钱，这杨有仁，顶多就是个贱儒而已。

    朱翊钧一直是个很吝啬的人，打也只打二两银子，不舍得打五两银子。

    “你若是要寻仇，尽管来大将军府寻咱，若是要到顺天府衙门状告，也随你。”朱翊钧等缇骑们揍完，就带着人直接离开，突出了一个嚣张跋扈，不把杨有仁放在眼里。

    杨有仁被揍了一顿，他邀请来的同乡们，你看看我，我看看你，愣在原地，连扶都不扶一下，不知道谁先迈出了脚，偷偷离开，杨有仁的同乡们，选择了抛弃杨有仁。

    赵彦彬在反驳杨有仁后，这些同乡们的态度就非常微妙，并没有对赵彦彬嘲弄，因为吵的内容来看，赵彦彬说的有没有道理不谈，这杨有仁的话，显得愚蠢至极。

    为人处事，可以不聪明，但不能愚蠢。

    现在，同乡们抛弃了杨有仁，因为父母从小都教育过每个人，不要跟傻子一起玩，会变蠢的。

    出门在外，眼睛放亮一点，不是什么人都能招惹的，你自报家门，人家不理你，显然是有倚仗。

    这大将军府现在十万京营在侧，大明官员谁惹得起？和大将军府起了冲突，别说他新都杨氏，就是整个四川的遮奢户全加在一起，京营都能物理上给你踏平了。

    杨有仁躺在地上，喘着粗气，疼是真的疼，但他现在更多的是惊恐不安，如果让本家知道自己在外面得罪了这样的人物，他别说例钱了，恐怕连回家都是一种奢望；而另一方面，则是来自大将军府的报复，戚继光真的像表面上那么温和吗？将心比心，杨有仁不这么觉得，如果有人得罪了他，他会往死里报复。

    完了，这是杨有仁现在唯一的想法。

    小肚鸡肠、眦睚必报的朱翊钧回到了离宫，立刻开始布置，大明在四川的清丈还田，困难重重，这新都杨氏就是一个突破口，大明皇帝连续下了几道命令，针对新都杨氏的种种手段，准备逐步展开。

    没错，贱儒常见的手法，借题发挥！

    《气人经》有讲过，对付贱儒，就要用贱儒的办法。

    日暮时分，冯保和小黄门耳语了几声，急匆匆的走到了御前，俯首说道：“陛下