土地庙中，岳川满载而归。

    首先是道经三卷。

    这都是挑灯僧对“道”的心得体会，以及和岳川论道之后的全新理解感悟。

    这些东西放在华夏世界也是非常高深的东西，岳川理解起来都很吃力。

    放在仙家这种修行荒漠地带……

    怎么说呢，胡二、柳一这种有传承的，算得上家学渊源，其他几家基本都是世代文盲。

    凭本能生存，凭本能修行。

    能吸收天地灵气、日月精华都算高材生了，至于“道”，谁没事去研究那个？

    所以，当岳川在土地庙中开讲时，颇有种“静颂黄庭三卷”的感觉。

    岳川也不知道自己讲道的水平如何，更不知道众仙家悟道的能力怎么样。

    总之就是照本宣科。

    能听多少，领悟多少，全看仙家自身。

    只是在第三卷念完的时候，胡二问道：“师父，这书是不是没写完？”

    岳川咳了咳，“等更新，慢慢等！”

    说完，岳川合上道经，拿出另外几个薄薄的小册子。

    “为师把《玄工开物》拿给几位贤人审阅，他们都说写的不错，不过里面还有些许的不足之处，你看看。”

    听到自己的书有不足，胡二瞬间来了精神。

    不是杠精那种精神，而是迫切的想知道对方说了什么，哪里存在不足。

    毕竟写书是一件枯燥的事情。

    就像在漫无目的的大海中航行，放眼看去全是一望无际的水面。

    没有人知道自己的方向对不对。

    所以，他们迫切渴望第三者的评价。

    因为每一个评价都是珍贵的参照物，可以让自己知进退、明得失，不断修正前路、调整速度。

    “多谢师父！”

    胡二没有立刻打开书评，而是想回去之后沏一壶茶，就着月光细细品味。

    岳川拿出第二个小册子。

    “白家老太，这是你的。”

    白老太太没想到自己的书也有人看，而且还专门给自己写了书评。

    “哎呀，土地公，老婆子懂什么啊，要不是土地公指点，老婆子哪里会写书啊。”

    嘴上这么说，可老太太手上很实诚，飞快的接过书评。

    它也想知道自己写的那些枯燥的东西有没有人看，看完之后又说了什么。

    岳川又拿出第三本，“大灰，你的！除了书评，还有一些改进方案，比如对高炉的改进意见，还有炼器阵法的布置。”

    说到这个，岳川也是感慨不已。

    法器的运用非常广泛，可以说深入到夏商周三代方方面面。

    除了长短兵器，各种农具，还有五花八门的生活用具。

    大到编钟，小到铜扣。

    中间还有各种鼎、炉。

    上辈子的世界里，对“鼎”的解释只有两种：权力的象征，烹饪的用具。

    直到看了挑灯僧写的书评才明白，鼎既是权力的象征，也是烹饪的用具，只是有那么一点点不一样。

    首先，鼎个头大，铸造工艺难度高，无论是用料还是用工，都需要财富、权力支撑。

    普通人根本搞不出来这玩意儿，想搞也搞不出来。

    所以，能铸造鼎，能使用鼎的，都是大权在握之人。

    鼎的用途，确实有烹制食物，炙烤牛羊的。

    但那都是普通的鼎炉。

    高端的鼎炉都是法器，其中布置有阵法，铭刻有特殊的符文篆字。

    鼎炉不仅仅能烹制牛羊，还可以熬煮汤水，炮制草药，冶炼金属等。

    穆天子陵