金县阿干镇高炉项目于十一月初正式启动。

    之所以能这么快上马，说来还多亏了马俊。

    这么多年塞音道场又是炼钢铁，又是烧玻璃，对工业窑炉这块储备了大量技术。

    其中一项关键技术就是耐火砖。

    刘学勤恰好知道甘州（今张掖）合黎山有种凹凸棒石，是一种含水富镁铝硅酸盐黏土矿物，不但可以用来做有机肥料，也是生产耐火砖的好材料。

    可惜往甘州那一路商路时常因马匪、乱兵而断绝，刘学勤早年搞到过一批凹凸棒石，用完之后就只能找别的材料代替。

    在阿干镇时，他在聊天时无意得知马俊家正是从事往来西域的商帮，他家在域外也广有人脉。

    因此便托他帮自己贩运凹凸棒石这种货物，给的报酬十分丰厚，马俊自然满口应允。

    就快到年底，刘学勤总结今年的重点工作有如下几项：

    一、初步具有了一定自保之力；

    棱堡已建成，班望的作坊已经造出五十多支燧发枪。

    近期由于更换了刀具，又兼铁料不济，刘学勤干脆让他们试着拉膛线，并让他们对子弹也进行研究。

    考虑到不能总自己喂他们吃，刘学勤并没将米涅弹这种杀器直接告诉。

    二、与商人合作的展开，塞音教的事业呈现加速之态；

    这对于不擅长交际的刘学勤来说，也是一项挑战。回顾与柴仓、李月峰等商人交往的经过，他赫然发现，自己属于被形势推着走的那个。

    他意识到，门中或许需要一位类似CEO的角色，去主动张罗这些事，可惜遍观内门和外门，似乎并没有人能够胜任。

    只有熊天球和杨寓两个或可勉强一试，但他们都不具备技术与产业结合的嗅觉，而杨寓这个人，估计迟早会回归到科举入仕的正途上去。

    三、数学培训班从七个增加到了十个；

    年初的秦州班，在李月峰等人帮助下成立了西安班，以及杜金田返回广西后，建立起的教会班。

    特别是教会班这种新模式，可以更紧密地将塞音教与教徒们结合在一起，既为这些贫苦百姓提高下一代的文化素质，说难听点儿，也是人质。

    外地人才的引入，对内外门也是一种刺激。

    洮州府地界过于窄了，好的苗子哪里有那么多，别看内外门弟子加起来过了百五十人，但在刘学勤眼里，能算的上天才的只有莫尔根一个，还是韩虎从千里之外拐回来的。

    四、明确了教会发展思路，传经堂已经开始展开工作。

    下一个重点是与陕甘相邻的四川，对这个天府之国，刘学勤是一定要拿下的，说不定以后还会把道场迁过去。

    要有更好的去处，谁愿意留在狄道这种地方吃土？虽说这些年临洮的生态不错，特别今年初他与官府合力推出了“植树赏”，家家户户栽树成风。

    冯理是个实干派，他是提前离开西安的，现在已经入川。据几次收到的飞鸽传信来看，初时他在四川的传教并不顺利。

    因为四川佛、道两教一向比较兴盛，新来的教派很容易遭到排挤。

    要说冯理这个人脑子就是灵光，被他找到个法子，收买了一批和尚，帮助他传播塞音教。

    之所以能出现这种奇事，就不得不说朱元璋对佛教的政策。

    前文提过，朱元璋丰富的人生阅历，使得他洞悉每个社会阶层的特点，至于和尚，他再熟悉不过，大家都知道他早年是做过和尚的。

    他登基坐殿之后，对佛教虽有怀柔，但限制更多。

    他将寺院分为禅、讲、教三类，不同的和尚，必须着不同服色。同时设定了僧官制度，由官府给僧道颁发度牒，三年更新一次。

    和尚不得擅自离开寺庙，与世俗社会严格分离。

    那些做法事的和尚，朱元璋连收费价格表都替