杀人偿命？

    那土匪不是白拜了你这尊佛，这不就是骗大傻子来杀？

    祝弥瞠目结舌，本意是想说应该甄别一下，别让凶性难驯之徒披着佛门外衣，逍遥法外。

    听陈景这么一解释，突然有一种保守派觉得激进派太保守，正方变反方的既视感。

    快步凑到陈景近前，扭捏的追问道：“圣僧不是说放下屠刀，立地成佛，人家都已经成佛了，杀佛不太好吧！”

    放下屠刀，立地成佛。

    正是世人对这句话存在谬误，黑风寨众匪才会妄想用这个漏洞逃脱因果。

    佛宗之相，狮子之威只是催化剂，逃脱因果报应，才是五十五名匪徒愿意接受度化的根本原因。

    谬误虽然存在已久，但总要有人负重前行，用生命纠正世之谬误。

    这样的人不管本心如何，怎么不算是圣僧弟子呢？

    或者说，是先有这些圣僧弟子，他们的师父才能成为圣僧。

    陈景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，继续向祝弥解释道：

    “既然已经成佛，肯定甘愿以此身来赎昔日罪业，你帮他杀他，助人成佛，功德无量，怎么会不好？”

    “如果他不愿意赎昔日罪业，只想用佛名苟活于世，说明他并未成佛，杀他就是罪有应得，同样功德无量，何错之有？”

    “所以他成他的佛，你砍你的头，两者完全不冲突。”

    祝弥：“”

    法济：“”

    好一个不冲突。

    原来这句话还能这么解释？

    五平县的刽子手，一次性帮助五十五人成佛，功德还不得溢出来？

    祝弥也陷入短暂沉思，作为一位沙场活下来的兵头，讲究的是令行禁止，思维上更偏向于法家。

    佛教有些理论与法有冲突，因此哪怕佛教是新唐的国教，祝弥其实也半点不信。

    但经陈景这么一解释，好些冲突的地方一瞬间就通顺了！

    继续问道：“圣僧还有说等清洗完罪业，让他们入佛门修行，人都死了还怎么入佛门，算是为了救人打了个小小的妄语吗？”

    陈景神色一肃：“施主可不要谤僧，贫僧向来是个信人，我佛不是还讲转世轮回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛缘深厚，且洗清了前世罪业，自然能拜入佛门追求正果，小僧对这五十五名迷途知返弟子可是很满意的。”

    “”

    祝弥一路不断追问佛法问题。

    陈景没有打禅机，因此很轻易就能理解含义，让祝弥对佛法的领悟肉眼见涨。

    自身坚守的认知和世界和解，只觉得心灵卸下一副重担，本来是沉默寡言的类型，却一下打开了话匣子，恨不得回五平县的路再长一些，将心中多年疑惑一吐为快。

    武僧在一旁竖起耳朵听，听到明觉处便点了点头。

    练武时间多，参禅时间少，只觉得千叶所讲不似其他长老深奥，倒也并不觉得有什么奇异。

    金池长老也在偷听，心中却翻起一股惊涛骇浪：“布教！”

    千叶正在对一个曾在沙场厮混，心硬如铁，认知早已固定的人布教，何其艰难？

    但偏偏就成功了！而且并没有受到多少阻碍，闲谈之间自然而然的达成目的。

    难道在无戒方丈前所许下的大宏愿不是空话，而是真有成为教宗之志？

    “”

    汴州，五平县。

    县令大人守在城门口，亲自迎接剿匪归来的乡勇。

    虽说早就有乡勇先一步回到县城，将小关口所发生的事，原封不动复述出来，但要见了活着的和尚才能放心下来。

    一名随行青年文吏，突然指着前方官道路口：“来了！祝都尉回来了！”

    很快，官道上出现一条长龙，为首自然是祝弥与一众僧人，后面则是压着土匪的乡勇。

    去了多少人，回来就多少人，一个不少，没有一人殒命，亦没有一人受伤，身上也没有厮杀的血迹。

    让那些同守在城门口乡勇的妻女，父母，长长松了一口气：“菩萨保佑，我儿平安归来。”

    “好生