迦兰寺。

    虽说沦为金山寺一支法脉。

    但寺中藏寺，显然有光复唯识宗的想法，去听别人讲法是不是不太好？显得对这个师父不是特别尊重。

    陈景脑海中思绪纷飞，还是开口承认：“是！讲的是五性九识妙境，涨了关于修行的见识，不过还有一个疑惑未解。”

    闻言，法济和尚睁开眼眸，金池的佛性论虽然是伪法，但能自圆其说，用于讲法滴水不漏，再配合德高望重的卖相，闻法者纵使修不成也不会质疑法有问题，只会怪自己资质驽钝，没有慧根。

    睁开眼眸问道：“什么疑惑？”

    陈景答道：“佛性何来？”

    佛性何来是佛性论必须面对的一个问题。

    一句人人皆有佛性，众生皆有佛性，只能骗骗未入修仙门墙的凡人。

    法济和尚从草编蒲团站起身，指了指神台大乘天神像：“你有了与祖师一样的疑惑，这个问题便是祖师西行的起因。”

    陈景自然识趣，顺着法济和尚的话头问道：“师父，祖师可有找到答案？”

    法济和尚点了点头回道：“自然，不然怎么开宗立派？”

    “玄奘大师不仅创立‘识’修基础核心理论，还完善了声闻乘至菩萨乘的修行法，按理一千多年过去，不说无性乘，怎么也该到达到不定乘，谁能想到唯识宗散了？”

    修仙界竟然也不玩今不如古那一套。

    玄奘这么一个大名人，有生之年竟然只将功法完善到菩萨乘。

    按照这么个玩法，修仙界的修仙者占比也大不到哪去。

    唯识！

    唯识啊！

    陈景十分确信玄奘的唯识论。

    便是相法突破无人相镜所缺失的重要一环。

    唯识一成，那么化虎也好，化玄鸟也好，心灵都不会受到兽性污染，便可满足如虎威将军那般，由虎化人形的过程。

    陈景躬身行了一礼，诚恳道：“请师父传我唯识之法。”

    法济和尚一脸错愕：“为师要有唯识宗真法，还用住在这间破庙，金山寺的和尚得把老子供起来。”

    陈景：“”

    没真法？你装什么隐世高人？

    想开那一口锅就帮你揭那个盖，就差最后一哆嗦没水了！

    “”

    日暮，千叶在神殿右侧一间禅房歇息。

    迦兰法脉人丁稀薄也有好处，能住单间，不像其他沙弥只能睡大通铺。

    陈景意识返回道场，元界、小团山。

    修仙界同样是两倍精神时间流速，但线索不似无相界那么清晰明了。

    “这一次降临，虽然没有得到真法，但所获同样巨大。”

    “得到佛门修仙‘识’修境界常识：五性九识。”

    “找到相法修成无人相境，缺失的重要一环：玄奘唯识论。”

    “法济和尚作为唯识宗分离出来的法脉传承人，有可能真遗失了唯识宗真法，也有可能是不愿意传我？”

    “修仙界的时间线距离玄奘取经一千多年？现实世界也是过去一千多年，这个时间设定也很有趣啊！”

    “”

    “啪嗒！”

    陈景打了一个响指，打算先了解人物原型资料。

    召唤出主神光球吩咐道：“主神，帮我查一下唐玄奘身份资料，以及选择西行的，删除重复资料进行投影。”

    【玄奘（602～664），名陈炜，世称三藏法师。】

    【13岁出家，贞观三年（629），从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺。】

    【玄奘游历印度求法学成，并不顾恋印土，准备回国弘法。】

    【归国之前，戒日王为他在曲女城举行无遮大会，玄奘高踞狮座，陈义立宗，无人敢出而与他对扬争锋，受大小乘僧一致推崇摩诃耶那提婆，即大乘天。】

    “”

    【西行资料1：玄奘名为江流儿前往长安参加水陆法会得胜，与唐太宗斩鸡头，烧黄纸结拜为兄弟，得赐九环锡杖，紫金钵、锦斓袈裟，一路自两界山出境，经乌鸡国，宝象国】

    【