夏近东，又活了。

    因为夜色中的虚无，不仅仅消解了生的意义，也模糊了死的边界。

    虚无，是无意义的集合。

    哪怕是夜色中人，他们的一切行为，也站在了‘虚无’的对立面，建立在‘存在’的概念之上。

    所以他们自称中人，是月与影中间的人。

    也所以于夜色中，有无的权重大过生死的意义。

    ......

    生与死，也是存在的双重佐证。

    夏近东再次睁开眼睛，他离开了虚相心乡，进入了夜色中第二个层次——存在之径所在的婆娑地。

    这里依然由近乎零熵的灰质包裹，只是于无尽的灰质当中，出现一些散乱的痕迹。

    与阎浮路指向外界，在寻找某种向上，朝向不同的天空，面对的是未来。

    存在之径则有些不同，它是更像是一份映照，是夜色中人于夜色的内外活动，对无尽灰质上所镌刻着的微小痕迹。

    它面向的过去，朝向的是夜色中人自身。

    于夜色中，这份痕迹，也是夜色中人自身。

    夏近东已经无法恢复人身，无论是偏客观的现实层面，还是偏意识的虚相层面。

    刚才他的行为，虽然斩断了源头物对他暂时的干涉，却也无异于是一种精神上阉割。

    在他彻底抹平现在身体，与意识不洽之处时，也不可避免的抹除了自身的某种可能性。

    但这份存在于过去的可能性，依旧形成一片散乱的存在之径，它们像是水面的波纹，又像是无端的线头，在他的视线余光中躁动着。

    不过存在之径总会消弭，它所携带的熵值，也终究会流淌进入在这近乎零熵的海洋。

    灰质不会主动吞食微小的存在之径，零熵意味着它们没有行动的能力，这只是夜色中从高熵到低熵的一种必然，只是高熵自然的潮落。

    从更大层面上，存在终会被虚无覆盖，无论它过去构成的路径有多么庞大，无论它镌刻的载体是多么的坚硬。

    这也是所有夜色中人的集体困境，他们消亡的时间，已经被提上了时月。

    存在之径，只存在于余光之中，夏近东眼前的路，依然是一片没有颜色的灰质。

    存在之径，记录的不是他要走去的地方，而是他从什么地方而来。

    自然，他能看到的存在之径，只是其中的一小部分。

    阎浮路的命线，虽然也存在于余光中，但它有时有向前的指向性，不会跟着主体的转动而变化。

    存在之径，则只会随着主体的视线变化，夏近东掉头也不会看到更多的存在之径。

    另外，灰质不是真实的空间，这里也没有真正的上下左右，转向本身在这里就毫无意义。

    夏近东所看到的事物，不过是他自我认知对于虚无的补正，连灰质也是补正的一部分，虚无本身毫无意义。

    灰质没有意义，但夜色中人共识中存在的灰质空间，有其意义以及结构。

    按中人对夜色层次划分。

    第一层夜色，是自我的虚相，由个体或群体共同塑造。

    第二层夜色，是存在之径的婆娑地，这里映照着所有夜色中人的存在痕迹。

    与第一层不同，这里不再有残梦浮动，除了侵入的人，以及少数的源头物，这里空无一物。

    也不会有任何感知图景的变化。

    这里是一片死气沉沉的伪空间。

    夏近东脱离了夜色第一层的束缚，来到这个更加虚妄的夜色第二层。

    随着离现实的遥远，这里意识对这里的干涉，也在降低。

    同样因为这里没有空间位置上的关系，唯一的高权重因素，就是‘有无’的关系。

    夏近东知道施娟儿