第一一一七章斩鞭有言

    冰卢厝的郊祭坛场上，马步司仪不再是化煞礼。这时候，完整贲威的怒马风暴中，铁骑总御洪炼达儿催盛了浩涛般滚荡风辇的马步雷勾。

    流荡的七马，一匹匹闪烁如星一般，在太阳光的照耀下变得异常明亮。厚重马蹄踩动了浑整大地的浩浩之古。热力弹颤的健硕马背和崎岖抡动的莽烈蹄槌，仿佛大地之上激燃起来的黑暗火焰。

    刚健马躯尽情形绽熟稔丰隆的体能动态。极致突兀的力量形状，直锐散发出感官喷薄的能量火。焦灼发光的马瞳，在贲力状态仿佛一颗颗猝闪不定的星辰。贲怒之光如空灵景致中的灯盏。

    手控黑色长鞭的铁骑总御洪炼达儿，就是整个武志祭刚飒生威的战刀。

    只是与刚才马步司仪不同的是:即时状态，七个行祭的铁骑之外，浑整的冰卢厝铁骑一同盘动起势了。整个冰卢厝太阳神宫殿外的郊祭坛场，仿佛风摆木植、渐次旺盛生长起来的、欢嬗摇曳的茂草。

    修武豁落调节好马步姿态，却没有与势随动。士奴初音度看着众铁骑浑整参与了武志祭的马步司仪，正要驱马一同加入队列。却见修武忽然驰动战马，将初音度的马匹截住，拢回马步，道:“铁骑士，不用务于趋势了。冰卢厝这样规模的祭礼司仪缺少你我，无碍阵局的。”

    修武话音方落，就听空间里“叭——”地一声，只见铁骑总御洪炼达儿的皮鞭，狠狠地抽击在士奴初音度的身上。

    “我早就告诫你了:在冰卢厝的大地上，士奴有应做的事，士奴有所司的位置，士奴有应说的话，士奴有仰头看人、俯首低眉的礼仪……在古老的族规中，关于这些话的描述都有对应解词的理由和注释。这一鞭，就是告诉你:自处为贵族的士奴，本来就是要受惩戒的。”洪炼达儿逼视初音度，道。

    修武登时震怒不已。他猛地催奋战马，不待洪炼达儿即时收势，激烈骋马中，大弧度盘绕的马步，从洪炼达儿身旁一刹而过时，右手烈性翻腾的战刀，“嚓——”地一声，将洪炼达儿手中的长鞭斩成两截。

    “冰卢厝的古卷说:一个冰卢厝的贵族如果心怀嫌怨，动用私招，附加情味重量做出来了事情。是在他动着愤怒而处事前，要将冰卢厝的太阳神，呼唤在他行动的前面。那被称作是——为了让冰卢厝祭礼司仪中的神灵，先获得安然。”修武忿然直视武志祭中的洪炼达儿。

    “但是，你也要知晓:在冰卢厝的祭礼司仪中，一个旺势的行祭者紧急时刻，临界处事，过失是可以通过事后履行忏悔礼来消弭过节的。只是我要说的是:行祭的铁骑总御洪炼达儿真正有无过节，同样不是出自一个冰卢厝法护的判断，而是出自冰卢厝的祭主。”洪炼达儿道。

    “在冰卢厝，神圣太阳神宫殿的祭礼司仪中，冰卢厝的祭主就是立旨判事的主谋，冰卢厝的太阳神就是决意的主宰。但是，在冰卢厝，完整的祭礼司仪，才被说成是:散发圆韵光辉神意的祭礼。没有护祭的祭礼司仪本来就是有过的。有护祭者，却是被以嫌怨视之。因此，古卷说:祭祀者的心过，就是族务中，事事乖孱不美的原因。”修武道。

    “有不宜之法护，还不如没有。这句话虽然不是出自于冰卢厝族的古卷。但是冰卢厝累世传承的俗语中却有这样的话。”洪炼达儿道。

    “一个族人随口谈说荒诞不经之辞，敢将此说用作主格，就是找托辞了。何况还是一个冰卢厝的武志祭祀者。洪炼达儿，直话告你，你就是冰卢厝的一个武志铁骑。懂吗？要不是因为饰尊洪叠迩厝，我必先依法惩戒了你。”修武霍地挥刀，怒指洪炼达儿，道。

    同时刻，修武猛地牵引马缰。回视身后呵护着的士奴初音度，道:“切莫跟随一个没有护祭的武志祭。一切不是你的过，是冰卢厝的护祭者将你带领到此。为之，我是在冰卢厝的太阳神宫殿，亲口念诵过祈祷辞的。嗯，谁敢对你再有不恭，我的鞭子比他的念头更快。”

    本来就在武志祭中，洪炼达儿不便再做纠葛。而且，修武已经动着震怒。所以，他吞咽了这口郁气。遂将手中被斩断的半根皮鞭，怒掷在地。

    其实，洪炼达