第一一九二章“它会这样说。”

    就在空间里骤然变得沉默的时刻，一个空旷的声音说道:“一个冰卢厝人说了火瑟语系的箴言。阿爸古萨尔潘说:没有羽焰火人原始生命在洪荒石砾中的经历，一个异族人运用轻松不拘的修辞令，说这样一番话的时候。那是因为，他是带着立辩的目的。”

    “劲真跃泰……哥哥……”瑟诺汀身形僵持着，自语道。目光里瞬间散发着喜悦的光辉。

    只见远远的地方，静静地站立一个人影。当众人的目光一同看向那个方向时，却见劲真跃泰就站立在船山的甲板上。

    冰卢厝的古卷曰:冰卢厝人啊，驾驭了祭火的人，被说成可以逾越时空。

    冰卢厝法言的诗阙是这样描述的——

    “他在远处，

    也在近处。

    他是动者，

    也是静者。

    他是真实的祭祀，

    祭祀中真实的火。”

    修武和初音度一同为之感到诧异。在他们的惯感里，这是冰塬大地上的、那些法力接近祭祀巫的祭主，才可以拥有的特质。

    而在冰卢厝人的古卷里，这些古老的诗阙，就是用来描述祭礼司仪的祭祀者的。

    “是的。在冰塬大地上，带有目的的立辩是无咎辞。它们被说成是灵魂经历了纵横穿凿的磨砺后，最后锐化出来的不坏金刚。”修武道。

    “他连火石羽焰的三王典都不算是。可是，表达的修辞，却像一个羽焰火人的祭祀者。”幕尔扎道。

    洪炼达儿却心有怯懦，因为他知道:那是一个令自己恐惧过的承载者。自控状态的身形，带有古老传奇中的瑜伽火。所以，这一刻他忽然沉默了。

    初音度对修武道:“法护尊，他就是羽焰火马船中的左手。而这个羽焰火马船的左手，其实就是一个拥有火莲盏者。我感觉得出:他更接近一个羽焰火人的祭祀者。也许刚才……”

    初音度的话未曾说完话，修武顿感不悦，道:“他还不是羽焰火族中的三王典。单凭这一点，冰卢厝的祭火就足以变成斩掉他的一件法器。铁骑士。”

    “可是，刚才，我们的极光电蟒偏差了……”初音度声音颤栗起来。

    修武突然恼怒地看向洪炼达儿，指着道:“我想，这样的话就应该去质问控舵的他。”

    初音度顿时无语，对修武的话暗自摇摇脑袋。其实，在初音度的心里，从劲真跃泰消失的那一刻起，他就已经感到心里氤氲着看不见的一个恐惧。

    冰卢厝的古卷说:冰卢厝人啊，为了消除——超过了顾虑的无名恐怖感，我愿嗔目看着异族粘着过祭祀的刀。

    其实，在铁骑总御洪炼达儿难以战胜羽焰火马船，不甘落败，而终于显化冰卢厝武志祭的马步司仪时，他就开始担虑了。

    随着不断对垒的过程，他终于发现:冰卢厝铁骑武士这一次遭遇到的羽焰火马船，出自冰塬大地羽焰火族译介古经的世家古萨尔潘。

    这也就意味着:衍生冰卢厝武志祭的古老经辞，这两个羽焰火人显然是知晓原句的。

    所以，当洪炼达儿显化出爱多达儿法海的时候，必然会被心思灵犀的羽焰火人知晓其中传奇的史载典故。

    这虽然不算什么，但是，令初音度更加感知恐惧的是:这个马船中的左手，就是一个拥趸自控火瑜伽的灵悟者。是无畏于那些技巧的方法论。

    直到眼前的这个时刻，初音度更加感受得到:这个马船的左手劲真跃泰是一个真正祭祀者。

    而此时的劲真跃泰就是武战中真正的主控。也就是说:此时的劲真跃泰就是时空中真正的祭火。而修武以法护刀点燃的祭火，就是维系祭主存在的方法论。

    所以，当天空叱咤的极光电蟒，在洪炼达儿的聚焦中，射杀瑟诺汀的时候，偏转的极光点燃的羽焰火族的短刀，才是此时时空中真正的祭火。

    这也就