在很久以前，西藏的吐蕃时期，有一位伟大的佛教高僧名叫莲花生大师。他应吐蕃赞普赤松德赞的邀请，来到西藏传播佛法。莲花生大师不仅是一位卓越的佛教导师，还是一位精通密宗咒术的大成就者。

    传说中，莲花生大师在修建桑耶寺的过程中，遇到了许多障碍。这些障碍并非来自人间，而是来自那些不愿佛法在雪域高原生根发芽的恶魔和地方神灵。它们制造各种灾难，试图阻止寺院的建成和佛法的传播。

    为了调伏这些邪灵，莲花生大师决定举行一场特殊的仪式，这就是金刚神舞的起源。据传，莲花生大师在梦中得到了佛陀的启示，学会了这套神秘的舞蹈。他将舞蹈的动作、咒语和仪式结合起来，赋予其强大的宗教力量。

    在仪式的当天，莲花生大师亲自带领僧侣们，身着彩衣，头戴恐怖的护法神面具，手持法器，跳起了金刚神舞。舞蹈中的每一个动作，每一声咒语，都是为了展现佛教护法神的愤怒相，以震慑和调伏那些阻碍佛法的邪恶力量。

    舞蹈进行时，天地为之变色，风雷交加，那些隐藏在暗处的恶魔和邪灵被吓得魂飞魄散，纷纷向莲花生大师俯首称臣，发誓不再干扰佛法的传播和桑耶寺的建造。从此，桑耶寺得以顺利完工，成为了西藏佛教的圣地。

    金刚神舞的传说就这样流传了下来，成为了桑耶寺乃至整个藏传佛教中一项重要的宗教仪式。每年，寺院都会在特定的日子里举行金刚神舞，以纪念莲花生大师的伟大事迹，同时也为了继续保护寺院和信众免受邪恶势力的侵害。

    古老的桑耶寺在某个阳光明媚的日子里，举行了一场庄严肃穆的金刚神舞仪式。寺院内香烟缭绕，法号声声，吸引了无数信众和游客前来观礼。

    仪式开始，僧人们身着五彩斑斓的服饰，头戴各式各样的面具，化身为一尊尊威严的金刚护法神。他们在寺前的广场上排成整齐的队列，随着法螺和钹的敲击声，缓缓起舞。金刚神舞的动作刚劲有力，每一招每一式都充满了力量与美感，仿佛在讲述着佛教护法神的英勇事迹。

    舞者们手中的法器随着舞蹈的节奏挥舞，铿锵作响，那是对邪恶的震慑，对善良的庇护。信众们虔诚地合掌祈祷，目不转睛地注视着这神圣的舞蹈，心灵得到了极大的净化和震撼。

    随着舞蹈的高潮迭起，仪式达到了最为紧张和神秘的阶段。舞者们跳跃旋转，面具下的眼神坚定而虔诚，仿佛真的将金刚神的意志降临人间，驱除一切障碍和苦难。

    远在昆仑山的密修者多杰堪布从自己的冥想之中，预测到了由于伊莎贝拉觉醒了伏藏在她血脉深处的驭兽师的血脉，敲响了驭兽鼓，在震慑了西王母神宫的远古猛兽的同时，也引发了连锁反应，引起了白象王封印在南迦巴瓦峰的摄魂铃的通鸣，导致了雪崩，掩埋了正在登山的国际登山队，随着国际登山队的遇难，又再次引发了南迦巴瓦峰猛兽对食物的争夺，在卓玛与雪豹搏斗的同时，一人一兽同时坠落在雪峰上，在卓玛觉醒巫师血脉的同时，也让被白象王禁锢了数千年之久的格勒大法师的起尸军团得以破除封印，将一场浩劫带到了藏地高原上，身为本教密修者的多杰堪布，在没有能力阻止浩劫之前，只得拼尽全力寻找被大尊者伏藏了密修者，驭兽师，屠魔猎人和巫师血脉的异能者，希望他们在浩劫来临之前觉醒自身的血脉传承，担任起守护藏地高原的职责，于是他急匆匆的带着觉醒了驭兽师血脉的伊莎贝拉和她的同伴，急匆匆的赶往南迦巴瓦峰，而让伏藏了屠魔猎人血脉的肖波，独自去面对变成了起尸的扎西队长，只有在经历生死考验的关键，才能激发伏藏在肖波血脉深处的屠魔猎人的潜能。

    已经独自在深山密修了多年的多杰堪布根本没有心思去欣赏昆仑山地狱之门的美景，带着众人急匆匆的赶路，伊莎贝拉和乔舒亚凭借着超强的身体素质，勉强能够跟上多吉堪布的脚步，而陶格斯和墨子非就差的太远了，他们俩很快就落在身后，作为向导的次仁丹巴当仁不让的将两人的背包背在自己的身上，这才勉强跟上了众人的步伐。

    送走了芭芭拉和克里斯蒂安的哈桑和奥尔玛带着那名幸存下来的廓尔喀雇佣军兄弟喜滋滋的躺在峡谷上，一边用望远镜观察着峡谷中的情景