李曼高兴坏了，又跟楚健道了两次谢，还要请楚健吃饭什么的。但被楚健给婉拒，她只能留下联系方式，说交个朋友什么的，才离开。

    看李曼走后，沈世杰忍不住朝程晓辉踹过去一脚，让那家伙笑嘻嘻躲开了。

    楚健朝沈世杰招了招手：“拿过来看一下，刚没有细看。”

    看了一会，将玉牌递回去：“你说错了，这是清代的子冈牌。”

    古玩行的人对子冈牌并不陌生，这相当于一个品牌了。

    最早，子冈牌是明代玉雕宗师陆子冈的招牌产品。

    陆子冈的琢玉技艺高超绝伦，可谓巧夺天工，一度被后世弟子奉为琢玉业祖师，另有多件文玩玉作被同时代文人写入着作，强化了陆氏的玉雕成就。

    子冈牌是他的招牌产品，其内容通常是一面琢文人山水画，另一面琢诗文印章，高雅脱俗。

    那时候，子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作，生生不息，传承至今。到乾隆一朝，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。或者说，已成为一种符号和文化认知。

    由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

    程晓辉闻言，皱眉：“是吗？我再看一下。”

    楚健继续说：“真正明代的子冈牌，实在是太罕见。

    而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹，有明显的清代玉雕风格。

    仿品的蟠龙额首更加图案化，刀工虽精，刻得也深，却很少去表现龙的筋肉结构，显得活力顿失……”

    楚健一一讲解，剖析得很详细。

    传世的大量仿品中，不乏选料精、技艺熟者，有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多，尺寸稍见收缩，上部额头所占比例缩小，以便匀出较多的空间来刻饰主题。

    子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽，真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。

    据说，书“子冈”款者大多为乾隆仿品，凡书“子岗”“子冈”等款识者，且字体拙劣，笔法滞涩，款识不用阳文或为楷书款者，或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者，均系赝品。

    听了楚健的话，再对照手上的玉牌，程晓辉明白，自己又看错了。

    沈世杰哈哈大笑：“就你那点本事，也上蹿下跳，真要笑死我。”

    程晓辉面带尴尬，赶紧转移话题：“楚哥，你那件又是什么东西？我们看看呗！”

    楚健递过去：“行，你们看吧！这类东西比较少见，看你们能否说对。”

    沈世杰和程晓辉一听，顿时好奇，围了过来，接过那件半个手掌大的兽类铜雕。

    程晓辉知道这是青铜做的，雕的是一头狮子。

    “青铜做的，有点老了呀！有点汉八刀的味道，可能是汉朝的东西。我猜，应该是镇纸吧？”程晓辉猜测道。

    汉朝虽然开始进入铁器时代，但青铜器还是大量使用。

    至于汉八刀，是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。秦汉时期，在玉器制作上，一变纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。

    代表作品为八刀蝉，八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称\"汉八刀\"，其\"八刀\"表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

    当然，这种雕琢刀法工艺，也不只是玉雕领域，包含了当时所有的雕琢范围。

    “说来也奇怪，我们国内没有狮子，为什么古代会有大量狮子的雕琢品？”沈世杰忍不住问道。

    这个问题，他老早就想问了。

    楚健