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    法心道长肯带我去见山神，说明为明采薇封神的事还有着落。

    现在距离月圆夜还早，接下来的日子我就安心住在白云观自己参悟修行之道。

    其实我向法心道长问道，问的是道家的五行虚境修炼之法。

    谢家五行炼体术也是从道家的五行生克之道中体悟出来的，但只有实境部分，没有关于虚境的修炼，而我现在实境已经到了瓶颈期。

    谢家祖先中的君师有滴天髓这种东西来强化命格，而我没有滴天髓。

    倘若这样决绝无悔的继续强化自身，继续夺算实境中的天地五行之气，自己就会陷入无穷无尽的灾厄之中。

    因为我的仇家实在太多，而我的命也不够硬。

    就像风吹孤竹，折断只是时间问题。

    法心道长不肯教我道家的五行虚境修炼之法，我就只能自己来领悟，从魂魄精神意开始。

    谢家祖先其实也意识到了五行炼体术中弊端的存在，所以才在斩鬼刀中尝试使用魂魄精神意来替代五脏。

    只不过，魂魄精神意并没有深入到虚境中，依然是靠夺算天地中本身就有五行之气来演化刀意。

    虚境的妙就妙在一个虚字，这个虚指的不是无物，而是具备诞生了有的可能。

    实境中的一切是天生就有的，虚境的东西需要自己来创造生成,

    不管生成多少都是自己的事，不受天道制衡法则约束。

    道姐能剑斩冥雷而不沾因果，就是因为她使用的是自己的力量。道家通过在虚境的修行掌握五行本源之力，再将五行本源之力

    投射到现实中，驱动实境中的五行之气，就是所谓的御五行大遁。呼风唤雨，敕雷谴电等道家大神通，都是以这种手段来施展。施展神通之术不会引发天道制衡，但是会直接遭天谴，因为这

    根本不是属于凡人的力量。

    所以那些身怀大神通的道门修行者，绝不轻易在人前显圣。

    除非其本身所行之事合乎天道的要求，或者其本身有大功德在

    身，才可以施展神通。

    不然的话，神仙打架凡人遭殃这世间早就乱套了。

    上面这些道理都是我从前通读道藏的时候领悟出来的，简单一

    句话，道家神通的关键在于五行本源。

    神通两个字反过来叫做通神，因为只有神才能掌控五行本源之力。

    这个神指的不是神祇，而是由魂魄精神意在虚境进入五行生克

    循环后，释放出来的一种意识能量。

    想到这里，我对自己的修行了有了大致的规划。

    先从入定开始想办法让魂魄精神意全部进入虚境，然后再引导

    其进入五行生克循环，最后再把这个神给找出来。

    我在竹林的凉亭中打坐，凝视鼻尖缓缓合上双目，以自然呼吸之法迅速进入到空灵状态。

    虚境每个人都有，但却不是每个人都能进去的。必须对魂魄精

    神意有着极为深刻的理解，才能找到破虚的入口。

    其中的关键在于意，意为土，土为万物生长之基，同时也是万物终结之墓。

    土居中为得位散于四维方向便化为墓，所以人们消除杂念的契机，在于将意识自然分散到四肢。

    等到意识消隐，便可达到一种寂静的状态，成功进入虚境。

    今夭山风不起，竹叶倏然而落。

    很快我就找到了消除杂念的契机，意守中宫进入了虚境。

    意土是滋生念头的土壤，随着时间的累积，意土的不断加重渐渐的下沉，于土中诞生出了魄金。

    由于我本身就有魄，意土中生出魄金，指的是我的魄被意土引入虚境中。

    意土不断消沉化为魄金，土消而水现。精为水，水的出现代表我的精也进入了虚境。

    水蒸而化气，水气就是风水，风水流动草木茂盛。木为魂，代表我的魂也进入了虚境。

    精,水灌溉魂木，木盛便可成为火源。

    而神为火，至此我的魂魄