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    在夷洲这段时间的思考，让马淳心态有了一些变化。转眼之间，新年已经到来，嘉禾六年（公元237年）的春节到了，马淳也在这个时代生活了整整两年。

    在这两年里，马淳经历了贫穷、饥饿，也通过自己的努力小有名气，做了一个小小的三百石县主簿。还看到了这个时代的残酷和落后，虽然有所抵触，但也慢慢的融入了这个时代。

    上一年的春节，马淳在山阴谢府度过的，当时忙于救助雪灾之后的流民百姓，老师谢赞又对他不满，所以过的很不开心。只有甘瑰和贺质两个朋友经常邀请他一起喝酒闲聊，后来受甘瑰聘请，成了他的家臣，地位的变化让马淳也不能平等的和两人交往，所以马淳对这个时代的春节并没有很多了解。

    今年春节却是在夷洲度过，作为一营主官，只有陆凯是他名义上的上司。而马淳部又是客军性质，陆凯只有在公事上可以命令他，其他时候对他还是很客气的。

    港口建设很是顺利，所以从小年夜开始陆凯就下令全营休息十日。大量的年货从侯官港发运过来，分发到各个什伍，让全营上下喜笑颜开，戴根部被全歼的阴霾也渐渐的被大家抛在脑后。毕竟生活还要继续，没有了外部威胁，对这一千五百多漂泊在海外的汉子们来说，有吃有喝能够休息的日子才是最重要的。

    由于身在海外，娱乐活动很是缺乏，底层士卒不用工作，又不用操练，吃饱喝足之余打架斗殴事件就屡有发生，让军官们头疼不已。

    马淳就想了个办法，用猪尿泡内填米糠，做成足球让士卒们分队练习，按照现代足球规则组队比赛。一时之间这个新鲜玩意风靡全营，成了士卒们主要娱乐活动。

    其实足球古称蹴鞠，上推至春秋时期就已经有了这个运动。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。

    《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。

    原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。

    由此可见，在春秋战国时期，蹴鞠合格运动就成为底层百姓最喜爱的运动之一。

    班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，不过在这个蹴鞠规则中，多以单人技巧为主，对抗性并不强。以至于到了后世的宋朝，技巧发展到了极致，所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。好看是好看了，军事技巧训练却全然没有了。

    马淳制定的蹴鞠规则全然照搬现代足球，两队各十一人，以在规定时间内射进对方球门数多者为胜，另设三名球判，制定详细的足球规则。

    马淳的蹴鞠比赛更接近两军作战，不仅底层士卒喜欢，就连熟知兵法的陆凯也大为赞赏，看了几场示范性质的比赛之后立刻下令全营推行，没过两天就组成了十几支球队进行循环比赛。

    每个球队的领队队长决定了该队的踢球风格，比如毛大带领的球队全队上下就围着他一个人制定战术。毛大身体强壮勇猛无前，队员们只要有球就传给他一人，由他一人带球突进，势大力沉的射门往往让对方门将防不胜防，让场边看的人热血沸腾。

    而军司马陆友带队风格就全然不同，严格的日常训练让他的队员极为注重互相配合。球在他们脚下不停的转移传切，不知不觉就传到对方禁区，由前锋轻松射进。看他们打比赛有一种赏心悦目的感觉。

    有了蹴鞠比赛，这些远征海外的将士顿时感觉生活不再枯燥，不管是上场踢球的，还是在场下观战的，都全身心投入到这项运动中去。有机灵的还趁机开盘赌输赢，陆凯居然也不阻止，甚至偶尔