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    王宇恒和于涛——这个陈瑜的替代品——相依偎着，沉浸在同病相怜、相濡以沫的温暖情调中，尽管这种深厚感情会因一方得手而立刻转为对立关系。当然这只是王宇恒的单方感受，于涛的旧伤已痊愈，现在愁苦的只是如何尽快结束和现任女友的冷战，他实在是迫不得已才应战的。

    王宇恒不觉中又想到了“臀气”——在一方受挫失意后另一方就显得格外温暖。但自己与“臀气”彼此都一无所知，更无可操作性，可以理性地删除。王宇恒霎时觉得自己此生的婚恋前景一片渺茫，陷入绝望境地，甚至羡慕所有结了婚的男人，可以随时随地、随心所欲地满足性需求，而不必羞愧，不触犯法律和道德。一夫一妻对他都有难度，更别说群婚制了。

    看完电影回到宿舍，见黄松独自一人默默坐在角落里，神情抑郁，目光呆滞，发型散乱。王宇恒问他为何做诗人状，于涛则猜测他是被强暴了。黄松一声长叹，哀鸣一般吟诵：“问世间，情为何物，直教人五迷三道！”王宇恒一听他这也有故事发生，立刻以过来人兼知心大姐的口吻关切地追问，黄松忍不住悲情陈述。

    原来他这边也刚刚出师受挫，夹睾而归。他一向藐视王宇恒的肉体追求，而更看重女人的品位、内涵、深度、气质，王宇恒说这是缺啥补啥。黄松对爱装能拿擅端的女生总是颠倒不已，对方把自己端的越高，他越能获得仰视的快感，王宇恒又分析说这是一种奴性兼受虐癖。这回黄松是对一位叫高颖的高中同班女生——现就读于南开大学——采取了明确的行动。

    在高三时，黄松他们班的班主任换成了那位偏激而又才华横溢的语文老师，在其前卫特异的思想和深奥晦涩的文风引导下，全班同学都变得很拽，人人似乎都成了哲人，做深邃状、老辣状、忧愤状，说话不是拐弯抹角、阴阳怪气，就是语不惊人死不休。语言模式基本上都是弱小的主谓宾配以极庞大的定状补，或顺序颠倒、名词动词完全混淆，简单的事情复杂地说，以展现九曲通幽的思维，那种强说愁的卖力和稚嫩的老气横秋常令邻班同学浑身发冷。而高颖是其中的佼佼者，她曾经常被上一任语文老师批为文法不通、逻辑混乱，换了该老师后却很得势，而原来那些传统作文的楷模却纷纷失宠，不得不惶急地改换文风。高颖从此异常活跃以至于大红大紫，带着一股天翻地覆慨而慷和改朝换代疯而癫的劲头。

    很快班里的风格又渐渐分化，出现看破红尘的颓废派和愤世嫉俗的甲亢派，前者又细化为悲观厌世的萎靡不振派和玩世不恭的**儿郎当派，**儿郎当派（以下称**派）只是固有的那些厌学违纪、调皮捣蛋的劣等生找到哲学依据后的自我人生定位，进入**派是需要勇气的。

    黄松因为身体瘦弱、孤僻自卑和内分泌不足，被很不情愿地划归萎靡不振派，便索性亮出一副超然出世的仙风道骨；而高颖因其活跃激愤自然领衔甲亢派，成为黄松景仰的偶像。那位老师爱在语文课堂上搞一些类似于文革时期的大辩论，常以“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”为发动语，于是同学们便肆无忌惮地指点江山，激扬文字，粪土他人的观点和人格。高颖在课堂上总是风采刺目，令黄松的心被爱慕、拜服、自卑、绝望诸多情绪形成的漩涡撕来扯去，蹂躏成一块破抹布。

    第三篇

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    一天晚自习的课间，黄松鼓足勇气邀请高颖出去走走，高颖应允。两人在校园里畅谈了一节课的时间，从人生到社会再到全人类再到宇宙，被他们俩系统地捋了一遍，因为两人比拼着谁更加高屋建瓴，所以话题才迅速拔地而起，节节攀升。两人在云端对了一顿花枪，什么实质性的东西都没谈，结束后黄松觉得兴犹未尽，认为比武招亲算是过了第一关。

    随后的几天，黄松对下次谈话做了一番精心的策划，认为准备充足后，再次邀请高颖出去走走。没想到高颖不耐烦地说：“老走什么呀？功课都挺紧的！”

    黄