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    石碑杵在大门正中肯定写着一些危险什么的告诫文字，我可不敢擅自进佛厅里，还是等多杰过来看清楚再打算。佛厅里异常的寂静，寂静的太离谱了，怎么说也出来一两个阴客什么的，越是平静就越不平静。古语有云：暴风雨来临前都是平静的！

    还好三爷我有先见之明，掏出胶袋拿出烟点上，美美的抽上几口。地上烟蒂好几个时多杰才走了进来，我问：“金刚，这石碑上写着啥？”

    多杰看了几遍，道：“前半部分说的是天苍苍，地茫茫，扬首长啸，五岳回响。问潜龙大地，谁主沧桑！后半部分好像是在暗示，写的是：维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。箕宿四星，形如簸箕。氐房心尾箕五宿，凌晨相继半空中。”

    “真的？”我表情镇定，其实内心跟翻江倒海似的。要知道这两部分都跟苍龙七宿有关，在这里见到这些，心里怎不高兴是不？早些时候特意的查了查南簸北斗的意思，说的是南方的形如簸箕的箕星并不能用来簸扬谷糠；北方的状似长柄杓的斗星，也不能用来舀酒浆。这是用来比喻有名无实的句子，所以说苍龙七宿不在南方和北方。东面的地方有六省一市，有几省当时还没被统一，始皇帝那么聪敏的人肯定不会把如此神秘的东西摆放在常年潮湿的地方。西面有西藏、新疆、四川这三个省，在秦朝时西藏、新疆是匈奴国，苍龙七宿也不会在那里。

    剩下的就是四川了，战国时期巴国和蜀国皆被始皇帝征服，那么最好可能藏苍龙七宿的地方就在当今的四川，而且有百分八十的可能就在这古城里！或许这磨西镇只是古城的一部分，因为狄青给的那张地图涉及了青藏高原！还有百分二十的可能是在陕西，当年的帝都在咸阳，也就是今的陕西范围，自古陕西多盗墓，按理始皇帝没有傻到把苍龙七宿藏那么近。

    还在构思中的我被多杰摇醒，他问：“施主，你想什么想得那么入神，连我叫你好几声都没反应！”

    “没有啊！我在打瞌睡，走吧！”

    佛厅里面一个鸟影都没有，我有点不理解了，西藏是被汉武帝统一的，在秦朝的巴蜀怎么可能会有藏教出现在这里是不！

    “等等！”多杰伸手挡住我，指着大殿正中的地藏王道：“这尊地藏王菩萨的雕像有点奇怪，但是又不知道奇怪在哪里！”

    我望了过去，这地藏王就跟电视里或画像里的一样没有不同之处不奇怪啊！我道：“甭管奇不奇怪，这碍不着咱们！”

    “我知道了，你看这尊地藏王的眼睛！”

    又不是妹子的眼睛，有什么好看的！

    “咝...啧啧！”一看之下才发觉真不妥，这尊地藏王雕像居然没有眼睛的。这意味着什么？这意味着这里能聚鬼，但不能约束那些鬼。藏教供奉的应该是明王才对，怎么供起地藏王来了呢？除非一种可能，那就是这尊地藏王是后来弄进来的。古磨西镇的下陷可能不是单纯的地壳问题，而是人为。秦朝能人辈出，大把的高法术士，整个地方下陷别提有多容易，只是不明白这是何用意。

    佛堂两边雕刻着壁画。虽然年月已久，但依然保持如新。左面的壁画是刻画了三幅图，第一幅画着有些人头兽身的怪物或是兽身人头的妖怪，还有是长着尾巴的人类！第二幅是三俩个披头散发眼睛发红的人类在扬天大笑，看样子像是失心疯！第三幅画的是一大帮骨架持刀舞剑，有板有眼的灵活的很！

    右边第一幅画的是玉皇大帝高高在首，底下众神仙在观看仙女弹歌伴舞！第二幅是一群在打坐修炼的人，他们身下围绕着云彩，给人一种我是高手别惹我的感觉！第三幅是画着十二人被困在某地方，他们想出又出不来，再无休止的砸东撞西！

    看完这六幅图后，琢磨这到底是什么意思？坐三幅是鬼、疯子、妖精，右三幅是仙、高手、被困的人，这六幅壁画到底在暗示什么呢？这尊闭眼的地藏王菩萨又暗示什么呢？我问：“金刚，你看出什么头头来不？”

    多杰摇这头，沉思数秒后道：“会不会是六界？”

    “六界？不像！神、魔、仙、妖、人、鬼这六界在这画中只出现了仙、人、妖这三样，应该不是！”

    多杰坦然的道：“想不明白