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    “此处群山环绕、河流纵横、水丰土肥，适合牛羊繁衍、适合百姓生息、适合城池兴建。我遵从城隍旨意，在此筑伊犁城！”

    嬴捷话音刚落，人群顿时欢声雷动，包括牛马驴骆驼等各种精怪也跟着嘶吼起来。

    众人、兽精怪同时动手，平整土地、开凿沟渠，规划城池。

    不过在此之前，先修筑起一个城隍庙。

    比起姜国的城隍庙，伊犁城的庙无论占地面积还是建筑规模都大了不少。

    庙的主体四四方方，长三丈三、宽三丈三、高也三丈三。

    四周还有围墙。

    墙体是夯土为主，其中夹杂着石块，或者其他小东碎西。

    有些是死者随身佩戴的玉扳指、骨戒、牙雕、木雕等饰品，也有火化残留的牙齿、骨骼等结晶，还有戎人一路上捡拾的用来打弹弓的小石子。

    从戎人故地出走时，一共是十六万余人，抵达伊犁时，只剩十三万两千人。

    （出走时人数跟土尔扈特东归差不多，抵达的人数恰好是土尔扈特的两倍。我们历史上也有一群不远万里，付出惨重牺牲回归故土的同胞）

    有很多人因为寒冷、疾病、体弱以及毒虫猛兽袭击等原因永远长眠在西行的路上。

    幸运的人能就地安葬，入土为安，不幸的人被凶禽猛兽掳走，连尸体都找不到了。

    想到这里，活下来的人都痛哭不已。

    他们匍匐在城隍庙周围，手掌抚摸着墙壁，不断摩挲着墙壁中的凸起，更是将额头和面颊紧贴墙壁，告慰死去的族人。

    此时的嬴捷，衣衫褴褛、披头散发、面色黧黑。

    江南水土养人，西北的水土也很养人。

    一个越养越稚嫩，看不出真实年龄，另一个越来越成熟，同样看不出真实年龄。

    十几岁的嬴捷，此时胡子拉碴、眼窝深陷、满脸冻疮，整得跟三十岁的中年人似的。

    他颤颤巍巍的立好牌位，摆好香炉，恭恭敬敬的上了三支香。

    嬴捷身后是熊大和熊二。

    两个家伙也人模狗样的盘着腿跪下，双掌合十做祈祷状。

    看它们口型，不出意外的话，说的应该是“蜂蜜”。

    野牛、野马、野驴、野骆驼之类的精怪也匍匐在地上，歪着脑袋看向城隍神像。

    这脸盘、这身段、这衣着……咋越看越熟悉呢？

    其他人……

    跟随嬴捷从一同流放的老卒、马夫等人，以及戎人中的头人、族长等，也都根据身份、地位，跪倒在嬴捷身后，一直向屋外延伸。

    嬴捷叩首，熊大、熊二等精怪跟着磕头。

    身后的人也像麦浪一样额头触地。

    “感谢城隍大人庇护我等！”

    “感谢城隍大人庇护我等！”

    香火一波波涌入城隍庙，幽暗的城隍庙一点点变得明亮起来。

    嬴捷双臂张开，高举过顶，大声唱颂：

    挞彼殷武，奋伐荆楚。

    深入其阻，裒荆之旅。

    有截其所，汤孙之绪。

    维女荆楚，居国南乡。

    昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。

    曰商是常。

    天命多辟，设都于禹之绩。

    岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

    天命降监，下民有严。

    不僭不滥，不敢怠遑。

    命于下国，封建厥福。

    商邑翼翼，四方之极。

    赫赫厥声，濯濯厥灵。

    寿考且宁，以保我后生。

    陟彼景山，松伯丸丸。

    是断是迁，方斫是虔。

    松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

    这是一篇歌颂殷王武丁神勇英武，兴师讨伐荆楚，成汤子孙功业建树，在荒蛮之地开辟新土的文章。

    文章最后几句是砍伐参天的松柏，削枝刨皮制成方椽、楹柱，建成庙宇供神灵安寝