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    看到这么多钱，中年男子大喜，“好嘞好嘞！”

    说罢，小跑着挪到箩筐旁，掀开盖子，用一个竹夹子数炊饼。

    胡一又故意问道：“你这是什么工具？”

    “啊，这个啊？是稷下饭庄用的。说是手不干净，拿取吃的东西要用干净的工具。小人以前干过篾匠，就自己动手做了一个，凑合着能用。”

    说完，中年男子“哎呦”一声，“真对不住啊客人，小的今儿个只剩下三十张炊饼了，要不，给您拿六个稷下饭庄的炊饼？多一个就当是给您赔不是了。”

    说这话时，他做出肉痛的表情。

    只可惜，表情太假，掩藏不住眼角的喜色。

    胡一也不揭破，把钱放到男子手中，自己接过竹夹子拣炊饼。

    末了，又对着空气夹了夹。

    “你这夹子很不错，可以做点夹子卖，说不定比你卖炊饼赚钱。”

    “哎呦，承您吉言，承您吉言！”

    胡一端着箩筐回到院里，给众人分发之后，又把箩筐还回去，对着胡一千恩万谢的离开了。

    众人品尝炊饼时，翁胖子指了指中年男子离去的背影。

    “臣记得他！两个月前逃难到姜国的，一个人挑着扁担，一头是锅碗瓢盆，一头是他弟弟。一路上靠乞讨活了下来。后来运气好，被咱姜国一个寡妇看上了，招他进了门。凭着这个关系，得了咱们姜国的户籍。后来他媳妇出钱，借补贴置了个车，让他在城里卖炊饼。”

    胡一也笑着说道：“他刚开始是想当货郎的，可惜了腿短，脚程慢，别人一天一个来回，他两天一个来回，这才放弃。不过他踏实肯干，在城里跑腿也不错。”

    翁胖子一边啃炊饼，一边说道：“可不是！那寡妇说来也可怜，刚生下孩子，就没了丈夫，被婆家赶出门，回娘家又被弟媳妇撵了出来，当了首饰嫁妆买下处小院安身，却没有营生，吃饭都成问题。这汉子更是穷得叮当响。谁想，他俩凑一块，这日子越过越好了。”

    岳川吃了一口烧饼，笑着说道：“这就是工商立国和农桑立国的区别。如果是男耕女织的农桑社会，这俩人没有土地，都得饿死。想要活下去，就只能逃荒。”

    孔黑子思索片刻，感慨道：“姜国新政，予万民活路！王子殿下大仁也！”

    龙阳连忙摆手，“这都是国相的功劳哇！”

    孔黑子接着说道：“王子殿下有识人之明、用人之贤，此仁君之相！”

    龙阳嘴角咧起，大大方方的受了。

    嗯，对，没错！

    国家大治，国相付出了99%，自己只付出了1%，可是没有自己这个1%，国相的99%又有何用呢？

    嗯，对，就是这个道理！

    岳川咳了咳，继续说道：“姜国还有成千上万与他俩一样的苦命人，他们愿意付出辛勤和汗水，愿意用劳动换取衣食，可是他们没有土地，只能成为流民。”

    胡一叹息一声，“野兽生活在山林之中，谁也不会驱逐它们，可以自由自在的奔跑、跳跃，无忧无虑的生活、繁衍。人生活在城市、村镇中，却不能耕地得食，也不得片瓦遮身。这究竟是文明呢？还是野蛮呢？”

    一句话，龙阳、翁茂、孔黑子、长卿等人全都尴尬起来。

    这个问题……

    实在不好回答……

    岳川解释道：“真正的仁政，就像河流、山林、土地，给其中的生灵提供生存的食物、栖息的洞穴，是一种无私的付出，无偿的服务。但是很可惜，所有诸侯国都在涸泽而渔、焚林而猎，还异想天开，希望能可持续性的涸泽而渔、焚林而猎。”

    胡一问道：“如果把田地分配给农民，并且规定不得私自转卖呢？是不是能保证他们的田地不会被夺走？”

    岳川摇头，“无论你怎么想方设法保护，总有人变着花样把这些田地掠夺走，比如承包、租用。如果这个方法不行，就会把各种苛税转移到土地上，把种地变得无利可图。到最后，土地反而成了束缚农人的枷锁，农人巴不得摆脱土地，一项善政最后会变成恶政。”