“即使有，也只有野兽的足迹。

    “可是，知道是野兽横行的地方，这二人还敢走吗？

    “曾几何时，亚丹作为造物主在地上的总代理和总经理，给所有的动物命名，成了它们俯首听命的主人，可以号令群兽，无有不从。

    “可是，自从他犯了罪，一切都变了样。

    “无论任何时候，先祖亚丹如此，现在的人也是一样，只要是悖逆了造物主，必定与造物主所造所有被造成为敌人。

    “以亚丹的经历为例，说先是舒服的微风拂煦变成了刺骨的冷风！

    “乃代表自然环境改变了对他的态度，让他里外发冷，必须防寒。

    “他自己的方法是摘了一些树叶遮羞，以为是羞耻感造成的他心里发冷。

    “这个自然不能解决问题，但是却得罪了树，因为那些树叶是树本身的需要，却被人掠夺而去。

    “然后，就是造物主让他用动物的皮制成衣服，用来遮羞和御寒。

    “这个效果当然比树叶更好，可是那是以剥夺动物的生命为代价获得的，所以，亚丹成了那些动物的死敌，它们代表了所有野生动物，从此和人类成为仇敌。

    “这里的综合后果，就是被赶出一点原，那里是一个完美的人类活动地区，所有的条件，都是最实用人类居住。

    “他们被赶出一点原，代表着他们进入一个丛林之中，从那个时间和地点，人需要克服所有环境本身的敌意和困境，通过艰苦劳动，才能获得存活的条件。

    “除了这些条件的变化，还有造物主对他们的咒诅，与他们同在，如同附骨之蛆，难以摆脱。

    “这其中跟他们的生活变得无比艰难息息相关的一件事，就是造物主加在他们身上的咒诅，他们必须终日劳苦，才能从地上生产出粮食，让他们得意饱腹，否则就只能饿着。

    “这种劳苦，他在一点原根本就没有经历过，他必须要劳苦到‘汗流浃背’的程度，这种滋味，风和日暖，遍地都是食物的一点原，是永远没有可能经历的。

    “在这种艰苦环境下，亚丹和伊吾开始流浪，居无定所，同时，他们也不可能找到任何一处可以让他们满意的地方，只有到处流浪，因为天下之大，没有任何一处可以媲美一点原。

    “在这种情况下，始祖二人自然是吃了很多而且绝大的苦头，而且从人类历史可知，他们二人再也没有希望回返一点原，因为造物主打定主意，让他们生在流离之中，死在漂泊之下。

    “不过，造物主的旨意，不是让他们一辈而绝！

    “对这第一对先祖的要求，就是生养众多，遍满全地，并没有改变，就是他们必须完成这个人类繁衍的使命，让他的后裔最终回归一点原。

    “所以自然是对他在颠簸流离中受到保护，尽管开始的人没有其他人类成员来接待他们。

    “不过，这也可以理解为，他受到了最后的接待。

    “因为所谓接待是那里有了主人以后，有了主客之分，主人对客人的款待。

    “亚丹和伊吾一家所到之处，因为没有主人，所以他们自己就是主人，这个环境之好对一无二，是造物主对他们的款待，因为他们是一路作主人，自己对自己的当然必须是最好的款待。

    “也只有在那个时候，这个对客旅的款待之造物主心意，才得到完美实现。

    “这个情况在亚丹生产出人类第二代的时候，发生了一次惨变。

    “第二代的第一人该隐，竟然对他的兄弟亚伯的献祭得到造物主的悦纳而产生了嫉妒之心。

    “这也是人类最早的可能是第一次产生嫉妒心理。

    “这个嫉妒心的恶毒和猛烈，直接导致该隐这个当哥哥的对自己的亲弟弟视同仇敌。

    “在一次田间相遇，发生了一些口角之争以后，该隐对亚伯，顿起杀心！

    “以至于这个恨毒的哥哥竟然挥起镐头，一家伙刨到亚伯的脑袋上，比刨地的劲头还大！

    “可怜的亚伯，就是因为把最好的羊羔肉献祭给造物主，竟然死在哥哥的手里。

    “这当然瞒不过造物主，他大怒之下，将该隐再次流放，也就是比流放亚丹伊吾的地方更远。

    “因为两处地方都是一点原的东面，所以从此以后，亚丹的流放