红尘道长好像早就知道沈银冰会问这个问题那样，想都没想就摇头：“佛曰，不可说，不可说。”

    “你是道姑，不是佛！”

    沈银冰冷笑一声，反驳道。

    红尘道长依旧那幅神秘莫测的高深样子，悠悠说道：“佛本是道。”

    佛本是道，这是红尘道长第二次说了。

    佛本是道，这四个字本来是一部小说的名字，作者把佛教、道教，还有封神演义、山海经、拍案惊奇等融合在了一起，以这些为根本，彻底展开了天马行空的联想。

    其中，佛教创始人释迦牟尼，被说成是道家老祖老子的大弟子--估计这两位大神听到后，也不会在意，最多也就是手拿着鲜花微微一笑罢了。

    当然了，严格的来说，道教是在东汉末年才产生的，但道教思想本源--道家，可是早在春秋时代之初可就有了。

    从年代上论起，老子和释迦牟尼应是同一时代的人。

    从某些观点来看，道家是朴素的唯物主义者，佛教是唯识论者，我们大家所知道的道家的‘无’，和佛家的‘空’，其实是不同的。

    但在佛教传入神州，经过近两千年的磨合后，佛道两家有了很大的融合，这也就创造了具有东方特色的佛教。

    就像《西游记》中所写的那样，已经把佛道两派中的大神们，给彻底混为一谈了，佛中有道，道中有佛。

    所以可以说成是佛本是道，当然也可以反过来说。

    沈银冰自然没心情跟红尘道长研究这些，只是向前走了一步，再次追问道：“那一些，究竟是什么？”

    “唉，你怎么这样执迷呢？”

    红尘道长轻轻叹了口气，抬手指了下天，却没有说什么。

    沈银冰抬头看天。

    现在，已经是夕阳西下时分，金色的阳光从西方斜斜的射过来，洒在仙霞山山巅处终年不散的淡淡白雾上，反射出若隐若现的七彩色泽，看起来美轮美奂，却又缥缈虚无。

    远处，传来鸟儿的归巢时的叫声。

    夕阳下山后，黑夜即将来临，一天就这样过去了。

    沈银冰抬头看着天，看着好像在上空缓缓流动的云雾，很久都没有动一下，直到一只鸟喊着它儿子的名字横飞而过后，她才长长的吐出了一口气。

    低下头，看着红尘道长，她说：“我明白了。”

    红尘道长此时已经重新盘膝坐在了蒲团上，淡淡的说：“你明白了就好。”

    “高飞能出现在这个世界上，是天注定的。”

    沈银冰声音有些沙哑：“他肩负着某种任务，比方从茫茫人海中找到我，并救赎我，这只是他的任务之一。他以前所经历的，以后所面临的，都是天注定。就像一列客车那样，只能在轨道上行驶，走向既定的终点。如果他非得对抗早就注定好的这一切，那么他就会脱轨，车翻人亡。”

    “客车，只能在它既定的轨道上行驶，要不然就会车翻人亡，这个比喻很恰当。”

    红尘道长闭上了眼，微微垂首喃喃说道：“还请沈居士告诉他，要想平安走到终点，那么就不要试图反抗命运。每个人的命运，不管他是谁，都是生来注定的，怎么可能会被推倒的呢？”

    “其实这些年来，我始终都在考虑这方面的问题。”

    好像是打开了话匣子，红尘道长继续说道：“我发现，人在世间，总共有三次反抗命运的表现。第一次呢，自然是刚出生时，非常不满被安排来到了这个世界上，所以会哭，会闹。”

    红尘道长所说的人类反抗命运的表现，分别是刚出生，七八岁，十六七岁这三个时间段。

    刚出生的婴儿，在大人眼里是什么也不懂，不管是饿了，渴了还是尿了拉了，冷了热了，只要是感觉不舒服，他就会哭。

    实际上，婴儿不是因为这些才哭，而是他们不想来到这个世界上，按照某些既定的安排，就像个棋子那样被人控制着，走完他在人世间的一生。

    刚出生的婴儿，什么都懂，什么都看得见（民间早就传说，小孩头上还没有长牢的天灵盖，那其实是天眼，能看到那些大人看不到的东西，比方鬼怪），但很可惜的是，他身子骨非常脆弱，不能说话，也不能写字，所以只能用哭声，来表示对上天安排他来世间的抗议。