楚龙宾沉吟了片刻说：“我觉得解决这件事并不是太大，只要把持好舆论的方向就行。虽说世人都知道玛雅预言，但国民对此却始终持有不屑态度，毕竟世界末日论只是西方国家的说法，换句话说那是他们自己的信仰，其实我们华夏没必要跟着别人跑。”

    楚勇接过话去说：“世界末日论，在西方还是很有市场的，除了这个玛雅预言外，还有欧洲的《创世纪》，诺亚方舟之类的传说，他们都预言今年是世界末日，为此西方国家也做出了大量的宣传工作，来安抚公民。呵呵，连西方国家领导人都一再强调会平安渡过本年度的，那么我们有什么理由害怕呢？别忘了我们的文明要比他们早很多，尤其是影响力很大的《推背图》，都预言到了世界大同那一天，这也算是我们的信仰吧。”

    楚勇所说的《推背图》，前面已经经介绍过了，是唐初袁天罡和李淳风两位天文大师，专为华夏的未来而预言的，他们明确的指出在公元几千年后的某一天，人民会达到真正的安居乐业，整个世界会成为一个地球村。

    自唐朝以后，《推背图》就因为它的准确性，而成为当局政府把持的‘禁书’，清朝金圣叹批释的原本，现存在华夏宝岛……具体到哪个年代才能抵达世界大同，除了宝岛当局的领导人外，外界没有人知道。

    但不可否认的是，以预言准确而著称的《推背图》上，并没有特别记载2012年的12月21号，而是直接预言到了此后的上千年，由此看来这一天绝不会是世界的末日，只是一个普通的‘冬至’而已。

    而且针对西方所流传的世界末日论，宝岛当局早在几年前，就已经以《推背图》对此做出了强有力的反击，所以炎黄子孙根本不信这个说法。

    说白了，其实就是让大家明白一个道理：正如某些人信奉上帝、而上帝只是个负责外国子民的神那样，华夏根本没必要信奉别人所说的预言。

    大家针对楚铮提出的这第二个问题，很是平淡的讨论了片刻后，就定下了主调：从明天开始，华夏媒体将抢先做出针对‘末日’的宣传，从而抵消大批玛雅人迁徙西域省的负面影响。

    楚铮很清楚，西方所蛊惑的‘世界末日论’，对于掌握着国家喉舌的诸位大佬来说，只要处理得当根本不是问题，到时候只要有个重量级的人物站出来说一句话，就能抵消来自西方末日论的影响。

    有了国家宣传部门的强力配合，那么有关舆论的事儿，就不再是问题了。

    解决了第二个问题后，楚铮随即提出了第三个问题：“玛雅人的主要产业要想顺利迁徙到华夏，除了各国政府会加以钳制外，还有一个非常强大而邪恶的地方，他们肯定会对此进行最大限度的破坏，所以我要向国家申请一支高素质的军队，来专门应付那些人。”

    楚铮从没有向各位大佬提到奥林匹斯山，更没有说出宙斯王到时候会给这次大迁徙制造麻烦，但他却直言要申请一支高素质的军队，为本次大迁徙的顺利而保驾护航。

    既然未来的‘玛雅新城’要实行军管，那么肯定得抢先派一支军队去西域省，秦老爷子刚才就已经主动表明了态度。

    只是楚铮再次提出这个问题时，却点名要用一支高素质的军队，而且看样子还得服从他的管辖，这就有点难办了。

    楚某人虽说是华夏顶尖的太子党，而他也在华夏第四军事基地集训过，但这厮现在毕竟已经加入了阿联酋国籍，严格的说起来已经不是华夏人了，可他现在却说要一支军队，而且还是高素质的军队，这还真有点难办。

    任何一个国家，对于军队的管辖可是非常重视的，就连太祖他老人家都说过‘枪杆子里面出政权’的话。

    假如真给楚铮独立管辖的军队，大家不信这厮会造反，但谁敢保证他不会借此而为非作歹？

    所以呢，当楚铮提出这个问题后，楚龙宾等人就陷入了沉默。

    而楚铮呢，也没有着急表态，因为他也明白这件事的非同小可。

    秦老爷子捏着香烟过了很久，才抬起头来说：“楚铮，国家可以对未来的玛雅新城采取军管，我甚至可以把小朝调到西域省去专门负责此事，但我绝不会同意把一支高素质的军队，交给你当私兵使用，因为这违反了大原则，根本没有任何商量的余地。”

    不等楚铮说什么，秦老爷子又说；“虽然