演到了极致，她不单单购买药而且还会时不时的弄一些西洋药来，当然了这些药我是不吃的，只不过是做做样子罢了。而且小凤仙还在这几天里。

    说到这里，其实我不由得想起了当年在日本的时候，我与杨度之间的一次有关于忍者与忍道的辩论，或者说是讨论吧；我便把我们当年所说的这些，当做是对于小凤仙的回答，复述给了她。

    当年我与杨度都曾对于日本的忍者以及忍道有过较为深切的讨论，我认为忍者的真正含义其实不过是遵循忍道而生存的一群人，忍者的核心不在于人，而在于他们所遵循的忍道，因为人或许会因为自己的性情、地位的改变而发生变化。但是已经形成了条规定或者说是存在宗教含义的忍道的规则，是不会改变的。

    而杨度确认为，忍道的根本还是在于人，而非是一个理论或者是辩证，他认为忍者的精意在于人对于忍道的认识，也在于对于忍道的不停完善，最初忍者到底源于何方，忍道的根源核心要义到底是什么。

    这些已经没有追根溯源的必要了，因为无论是怎样的理论或者是教义最开始的出发点肯定好的，但是好却不够好，因为无论忍道的起始之人是谁，都必将不能够直接的给出一个最完善、完美的教义。

    所以这需要一代又一代的忍者来把新的更好的教义加到里面去。看起来我与杨度在对于忍道的看法是持有相悖观点的，但是实际而言，虽然我们两个是在讨论忍道，但是实际，我们讨论是各自的人生发展轨迹。

    杨度对于我的观点，提出过这样的质疑，他问我说，是不是忍道的根源核心要义，没有不好的东西，如果是的话，那么忍道的一些规定来看，是残害忍者情感与家庭的，难道这样的规条也是必须要遵守的吗？

    我记得我当时是这样回答他的，我说如果按照忍道的规条的话，虽然伤害到了忍者的情感与家庭，甚至是威胁到了他们各自的生命，但是对于忍道最高核心信念的追求，使得他们必要牺牲，这如果算是一种错误的话，那么国家的进步，其所有的牺牲恐怕与之相，有过之而无不及吧。

    虽然他们的嘴都非常严，而且还有保密条令的约束，但是这绝不表示我这样的行为是无用功的。日本人好酒，之国他们的民族更为依赖酒这种饮料，那么这也是一个切入点，他们好酒的话，我可以尝试着在他们醉酒的时候，从他们的口依稀的得到一些片段。

    虽然看起来这杂七杂八的片段没有什么用处，但是实际，如果能够很好的过滤信息，然后将过滤之后留下有用的东西进行相关联的重组与排列的话，没准会有意想不到的收获。

    当然了，来到日本了，我自然而然的要去拜访我之前在学校时的老师，虽然我知道他们现在大部分人对于我国都是心怀不轨的，但是无论是出于礼节亦或者是我的个人目的，我还是必须要去拜访他们。

    而与拜访我的那些校友不同，我去拜访老师的时候，只会一个人去，其实这很容易理解，能在日本高等军事学院作为教官、老师的家伙，先不说他们的专业水准如何，是对于人心的把握可想而知了。

    我不担心小凤仙会在不经意间暴露出什么信息，我其实不带小凤仙过去完全是出于对她的安全考虑。而且虽然我现在身在日本，但是我知道袁世凯的手下必然存留在我的身边，他们在监视我也好，亦或者是说他们在保护我也好。

    总而言之，我不知道自从我到日本之后袁世凯到底又派了多少人过来，是在来到日本的轮船，我至少看到了三个曾经多次出现在我家门口的面孔。或许是我多疑了，亦或许是袁世凯太过于小心了。

    因为本来这一次我来到日本没想过要怎么样，我知道他们不担心我会和日本方面有什么牵连，他们最为担心的是，我会不会和此时正在日本组织救国行动的孙扯关系。袁世凯称帝。

    虽然北洋内部的反对声极高，但是现在的情况来看，至少短时间内如果没有任何前置条件的话，那么北洋内部是绝不会出现大规模的战争的，可是南方方面却不同，他们最开始的目的，是促进共、和。

    推翻王朝统治，可是因为武力的缺憾，他们最后不得以的将国家的最高权力交到了袁世凯的手，而现在袁世凯称帝，为历史之倒退，将一个共、和制国家重新推回到封建专制的体制，这是他们所决不允许的。

    而现在之所以南方