保护一村之地、一家之域。所行的事情虽小，但却是与西恩沃斯神心灵相通的！更重要的是在行事之中你会不断发现自己心中会不断出现退缩、畏惧、乃至厌烦慵懒的情绪和心思。愚昧的人一碰到这种现象，或是随波逐流的顺着心思改变了原来的心意；或是诚惶诚恐的忏悔、赎罪，用尽各种方法压抑此种的心念，以为如此便能讨得神灵欢心了。哦，当然，此法也确实可以讨得神灵欢心，但却注定只能成为一个标准的虔信徒，而无论他怎么努力都成不了正信徒！”

    拉芬纳正听得带劲儿，身旁的乐琳却忍不住急急的问道：“如何成为正信徒？”言语之中对“正信徒”一词似乎并不陌生，显然是拉芬纳与她聊天时，把东子对神灵与信徒关系的分析也对她降了。

    东子笑道：“你呀，就是对这事儿最关心。**也罢，今日我也把自己多年来所思所想跟你们讲讲。”几人走到一处僻静的城中公共花园。踏着清新芬芳的绿草，靠在一处雕刻精美的人工水泉之旁慢慢说道：“有一句话叫做同气相求、同声相应。若要与神灵接近，便要明白神灵为何会有种种不同，你所崇敬的神灵到底有那种核心的思想，当这种思想面对其他思想挑战时有是如何应对地，而神明又为何要如此应对。这就涉及到神明的内心抉择了。每个不同的神灵都有其天生的内心偏好，例如大地母神偏好爱护土地与庄稼之事、贵族与守护之神西恩沃斯偏好高贵与眷恋一方城域之事、再如那个秩序与力量之神库斯波特显然就是眷顾遵循秩序之事。但又并非愚守旧有秩序的顽固之徒。其崇尚的基本教义是秩序是必须的，也必须是有力量地，没有力量的秩序只是虚伪、没有秩序的力量只是疯狂。”

    乐琳实战无法忍受这种冗长地前白了。急躁的问道“这些我们都知道，关键是如何成成为一个正信徒！”

    东子呵呵地笑着说：“你知道他们是这样。可你知道他们为何是这样吗？为何他们要放低乃至放弃其他的理念，专门推崇某些理念？这些理念为何对他们如此重要，若能探究出其中的原因，那就能自行的接近与神灵了。”

    乐琳又急着抢先问道：“神灵的理念一目了然啊。还有什么可探究的？即便要探究又从哪里下手呢？”

    东子轻轻笑道：“这个问题，上次我对拉芬纳也提到过的。神灵的理念说起来不难，但难在为何偏偏自己就做不到。其中原因无非是两个无非是对外、对内两种。对外是你们不了解神灵所推崇地理念和行为方式在外界诸多事务中的重要意义。只知道它是这样，不知道它为何是这样。认识肤浅于表面；对内则是虽心中对神灵有所偏好，也希望按照神灵的所描绘的美好教义去行事。但在现实中遇到一些大小阻碍后便会生出好些干扰自己理念地心思。而你们却又不知道处理这些心思，因此或是随着心念而去，或是紧闭心灵，自以为是取悦了神。却不知是堵死了自己靠近神灵内心的重要途径！”

    东子见乐琳与拉芬纳皆目光炯炯的等待着下文，便认真的说道：“你们也知道神灵会与其他反对自己的神灵斗争，这就如同一个人心中那些阻碍自己的信念、动摇自己信仰的情绪和念头一样，你必须不停的与这些东西斗争，只有战胜他们才能让自地心灵越来越向着神国地方向纯化，到了最后你的灵魂就成了神国在这个世间地一部分！”

    拉芬纳激动的微微颤抖着问道：“真的是这样吗？”而旁边的乐琳立刻轻笑道：“是他自己瞎猜的吧。呵呵呵，说的还挺像那么回事儿呢。”

    东子也不生气，因为她俩不知道。在地球上感应神灵是一件非常困难的事情。因此感召鬼神之法比这里严格的多，研究也就深入的多。且这些方法都需要有严密的、长期而持久的心理方法来支撑，否则早就淹没在长期毫无回应的祈祷之中了。既然这些方法能在条件严苛的地球实行，自然也能在这个世界实行了。

    想到这里东子忽然暗自猜疑到：“既然这个世界沟通与活动神灵之力相对简单那么更多的情况下，教团会习惯于以暴力或政治的手段来解决问题。其理论体系只怕远远比不上地球那么完善呢。因为他们不需要像地球那样，在很难获得神力支持的情况下就唯有考嘴皮子和智慧机辩来获胜了。且自己所读的基本神灵典籍来看也是较为粗糙的，指望他们有多么高深的理论指导体系，是否太奢望了些？呵呵，又或许是我没有碰到理论高深之