去呀？”望见其中一个认识的巡林客，高声问道：“你们这是搬到哪儿去呀？是又要发洪水了吗？”对面坐在树人背后‘箩筐’中的巡林客热情的回头跟他们打招呼，还让粗壮如野象的树人走进这边的山坡，好与她们对话：“没有没什么洪水。我们只是~~~~呃~~~~只是要搬到那边的山坡上去。湖边的人嫌我们太吵了，所以~~~~嘿嘿~~~上头商量好了，就让我们把营地全都搬走。搬到那边山坡上又凉快又不会吵着人家。”

    说起来是‘皆大欢喜’，可一下就要人家全都搬走，搞成现在这幅拖家带口、浩浩dàngdàng一溜串队伍的样子~~~~想想还是有问题啊。总觉得双方是有某种矛盾了。拉芬纳没多想就直接问道：“吵吗？好像也不怎么吵吗。你们就是晚上喝酒看戏的时候闹一下。别的时候还好吧。”

    对面粗壮树人身上的巡林客朋友答道：“就是晚上喝酒啊、唱歌啊、看戏啊，把他们闹着了嘛。他们说：城市的气息太重，把他们的地方nòng的不像自然之地了，让妖jing们很不安。唉~~~~他们要求高嘛。”

    拉芬纳继续在问：“把酒馆搬走不就得了？但你们这好像是全部都要搬走嘛。”对方随便笑了一下耸肩道：“我们也是这么想的，不过人家~~~~人家对戒律的要求很严的。我们带来的一些食物啊，他们都不喜欢，认为过于饕餮了，而且味道太重了什么的。也不喜欢我们的戏曲呀什么的，说是有不好的内容。”

    拉芬纳还在追问：“什么不好的内容？难道你们nòng了些有伤风化的~~~~”对方乐了起来：“瞎猜什么呀。人家对风不风化的才不在意呢。只是对我们的艺术类的东西不喜欢，说是造作了，追求奢华了。还有什么‘有掠夺自然’的思想。唉~~~~没办法，这是人家的地盘。我只是来帮忙，就只有按主人的意思去办呗。”说着似乎轻松，但那微酸的语调里还是藏着不满——过来帮主人的忙，主人还嫌这个、嫌那个，唉~~~~所以他只得换个话题转移尴尬：“这样也好，到时候我们在山坡上自己见一个大营地，在里面立一个大戏台，天天演大戏剧你们有空也经常过来看哈。全免费的”

    几个nv人高兴的拍手叫好，叽叽喳喳与对方闲聊一阵后才让对方离开。然后她们三个自己又窝在一起八卦起来了：“你们说是怎么回事儿？怎么一下就把人家驱赶了？是不是因为钱的事儿闹翻了？这次战争很huā了不少钱呢，听说西凡纳斯教会没钱的时候，都是靠梅凯丽教会帮忙付的。这钱也不能白给，总得回赠了表示一下。是不是西凡纳斯教会仗着自己是老大，不肯还钱。所以把梅凯丽教会惹máo了，故意搬走示威？”

    “没这么夸张吧。”拉芬纳八卦道：“梅凯丽神是西凡纳斯神的nv儿，做了不知道多少年的父nv了，会为了这点儿小钱就闹别扭？我看哪，是真的习惯不合，所以开始分开居住。免得大家伤了和气。”

    乐琳当然不信：“怎么可能习惯不合？他们都是自然神嘛。都崇尚自然的生活，怎么会闹矛盾？肯定是钱的事儿就是因为当父nv时间太长了，今天你欠我的没还，明天我欠你的没还，时间长了矛盾就出来了。正所谓亲兄弟明算帐，认为关系亲密就不把帐算明白，随后这亲密关系也要完蛋”

    拉芬纳当然不同意了：“人家是神啦。不可能为了几个钱的事儿就闹。再说这两位神祗的领域还是有很大差别的。西凡纳斯的领域是：动物、植物、复苏、保护、水。也就是‘麦哲伦牧师’说的：以水循环为骨干的生命枯荣变化系统。所以就用‘龙王’来比喻他，给他编的炼炁术都叫做《广辰苍龙经》。而梅凯丽牧师的领域嘛：是动物、植物、善良、旅行。看到没？她这个就很不一样了她的领域重点不是某种生命系统，而是接近社会化的东西尤其是那个善良和旅行。她这个东西啊，我看是接近某种‘生活方式’。所以她提倡文明社会与森林共存，谨慎使用森林资源，即协助在森林中落难的人，又协助那些被恶意捕猎所伤害的野生动物。信奉她的多是一些大森林旁的村镇百姓，因为他们就是过着农业与森林jiāo错在一起的生活。这是一种独特的生活方式，所以他们制作味道独特的丰盛食物、喜欢喝酒、喜欢凑热闹看戏剧、喜欢搞一些木雕艺术之类的。不过这种生活方式肯定和纯自然的西凡纳斯教义有冲突了，西凡纳斯教会的食物都是很