吗？哈哈哈哈～～你怎么绝情弃欲？？而且你要绝情，当你要去绝的时候，本来没那个情，心中也升起了那个情；你要断欲，当你要去断的时候，本来没那个欲，心中也升起了那个欲。不禁不断还好，一禁一断，反而把情.欲勾上来了。越要断绝越没断绝，这不是自己折腾自己吗？吃饱了撑的慌啊再则，你把注意力放在情与欲上，放在一切模式上，那你根本没抓住重点——方才的人，是因为‘贪图食欲’这个模式本身而死的吗？”

    格林姆惊讶道：“怎么不是呢？明明就是‘贪图食欲’这个模式害死了他嘛。”却见东郃子把头摇的像波浪鼓：“很多人都像你一样观察不仔细，所以就产生了这种错误的观念——他难道不知道吃的太多会腹涨而死吗？如果他不知道，那么吃了第二份之后就不会犹豫。他犹豫就说明他其实明明知道可以不吃了。当他拿到第三份豆饼去吃时，吃了一点儿又难以下咽，此时他又犹豫了一次，说明他是知道‘贪图食欲’之害的，而且仙黛尔也已经告诉了他，此时他在人之道中，还是有些清醒的。真正的关键是——他虽然知道其中的风险，虽然知道自己可以不去冒这个风险。但‘贪图食欲’这个模式一翻起来，他马上就接受了。一接受就马上受用，一受用则明知是错也会死撑到底当即堕入愚痴畜生道、再堕不能脱苦地狱道、再横死堕饿鬼道。关键就在模式翻起来的时候，他到底接不接受啊如果发现此模式不适合当场就能不接受，那么就没有后来的悲剧了，他便可以靠着这个模式入天人道、入阿修罗道、入人之道，不落畜生道、不落地狱道、不落饿鬼道；因‘不受用’的能力而不落三恶道格林姆，不落三恶道的根本是自己有没有‘不受用’的能力，而不是外在的什么神力啊”

    格林姆好奇问道：“如此说来，只要不受用任何身心模式就能不入六道轮回？”对面东郃子淡笑道：“理论上是这样，可你怎么能不受用任何身心模式呢？别说什么都不用，就算要你只用一个，你都做不到啊。”

    格林姆还没反应过来：“只用一个？哪一个？”对面东郃子答道：“就是入定啊，定在某一个简单境界，也就是简单模式中。不是早就让你自己设计一个简单的心念，比如数息、念咒、观想简单符号或单纯的五行，乃至观想一光等等，总之就是让自己身心安泰的简单模式，然后自己定在那个心念、那个简单模式上，你做到了吗？”

    大摇其头的格林姆忽然发现一个问题：“等等你以前不是说，修定功可以得神通吗？怎么现在又变成锻炼‘不用身心模式’的方法了？”对面的东郃子干笑了几下：那是当年跟你吹牛，当然随便扯啦。再说对付你这种人，自然要‘以欲勾引”方能令其渐渐入道。

    不过现在到了讲真话的时候：“那是副产品定功真正的用途就是锻炼你‘不受用的能力’——你自己给自己设计一个简单的心念运作模式，然后入于此模式中。但是你的心念一定会到处飞来飞去，此时就要你自己丢下这些杂念、这些其他身心模式，再返回原先设定的简单心念模式，虽然返回但你的心念还是会飞到别出去，然后你自己再丢下这些杂念、这些其他身心模式，再返回原先设定的简单心念模式～～～如此，不断丢下这些杂念、这些其他身心模式的过程，就是在锻炼你不受用这些杂念，这些其他身心模式的能力啊”

    格林姆有些明白了：“也就是说我设定的模式是什么，其实并不重要？真正重要的东西反而是那个‘不断丢下杂念’的过程？”这回东郃子终于点头了：“对真正重要的就是在这个过程中不断锻炼出自己‘不受用’的能力啊格林姆，世人因见到执着于事物会受害，故禁绝一切事物，素不知他们正在受用‘禁绝一切事物’这套身心运作模式，为自己种地狱种子；又有人见执着一切身心模式会受害，故禁绝一切身心模式，素不知他们正在受用‘禁绝一切身心模式’这套身心运作模式，为自己种地狱种子。唯有了知真正的关键不在一切事物上、也不在一切身心模式上，而在‘受用身心模式’上、而在‘受用事物’上。能离‘受用’既是小乘道的修法；不但能离一切‘受用”而且能随内外诸缘择机‘取用”则是修大乘道法。”

    格林姆恍然大悟：“啊我知道我知道怎么入定了哈哈哈～～”谁料对面的东郃子一票冷水狠狠浇下：“你知道个屁你以为就这么简单？这只是大致的努力方向、是工程大纲啊拿着工程大纲就能