些类似前世的小篆，这李硕可不懂。

    经钢蹦儿“翻译”，原来正是《摄生消息论》的详解。虽然李硕本有原书，但有没有详解差别太大。这就如同《金刚经》只有五千字，但讲解《金刚经》的经论却汗牛充栋。虽然这些经论未必比原书水平更高，但对初学者来说，那帮助无疑相当于直接揭秘。更何况，现在这《摄生消息论》的详解是由丘祖本人所做。

    李硕先是围着丹鼎让钢蹦儿把道书“拍摄”下来，然后盘于鼎前，与丹灵共同参悟。

    不得不说，李硕确实是大气运之人，他修行之始，在靠山城家族中第一次选择功法就曾经选了一部《乾坤正气诀》，随着他修行的深入，这功法渐渐被李硕放弃。

    《乾坤正气诀》正是儒家的一部基础功法，此法修的是仁义礼智信，讲的是肝气全则仁，肺气全则义，心气全则礼，肾气全则智，脾气全则信。本质上是五脏与五行的配合。

    后来，李硕的问道大法《中冲指玄集》更是以一条中脉贯通儒、道、释修炼总脉，修成独一无二的五行元婴。

    而丘处机主张三教同修，融合儒、道、释三家之长，他隐藏于《摄生消息论》这部看似养生论著中的炼丹法诀，正是靠的五脏中五气和合，相生相克的原理，进而调节丹浆中五行灵力的细微差距，使丹浆在凝丹前将品质提升至最高。

    现在，李硕在《乾坤正气诀》的基础上，再学习《摄生消息论》，这简直就像是上过“学前班”的一样，一看就懂，一练就上道。体悟了几遍，战车分身就陷入了修炼之中。

    而菩提木分身此时却站了起来，继续在殿中寻找，如此大的地方，竟只有一个丹鼎显得太过空旷，在钢蹦儿的探测下，竟是毫无发现。

    李硕抬头看着铜鼎上方的顶壁，隐约有光影扰动，难道是鼎中另有千秋？他缓缓飞了起来，在正上方观看，果然同样有玄文。

    原来，鼎外是外丹，也就是仙丹的练制秘解。而鼎内则是内丹，也就是一部完全的修道大法《大丹直指》的详细解释。

    李硕虽然不可能用道教的正宗功法替代他的本命功法《中冲指玄集》，但这不妨碍他记下来，看看自己的兄弟们有没有人感兴趣。

    刚刚把功诀记好，李硕突然听到一个沉稳坚定地声音：“意在第七节腰椎，神凝眉间海！”

    这声音带着催眠一样的磁性，让人忍不住便要照做，但李硕还是全神贯注，观察着鼎内的变化，准备随时逃出。

    突然，李硕意识到自下方正在腾起一轮火焰，条件反射一样，扶桑木分身和菩提木分身移形换位。如果是在火中，还是扶桑木分身更稳。

    此时，一股鹅黄色的火焰蒸腾而起，李硕不敢怠慢，按照刚才的声音提示，意念观照住玄关祖窍，也就是第七节腰椎前方，前世的下丹田，今生的紫府。而神识定在眉间海，也就是印堂穴，上丹田。

    这是性命双修，性在印堂，命在紫府。把定性命，李硕再隐隐观注着从自己下方升起的火焰。只觉得它一路温暖的上行，天地君临一样的坐于膻中穴，仿佛已把这里当成了家。

    突然，这火焰凭空产生一股吸力，神念下行，意念上窜，神与意交，沉与火中，如同为此火烙印下了李硕的本命元神。原来，神与意分别控制上、下丹田，而纳异火进中丹田，能够出现一种比血契还要牢固的认主方式。而且以此法认主，控制这火更是随心所欲。

    李硕并非不贪财，他不贪元宝还贪呢！而是他刚刚搞了几百个储物戒指，确实非常富有。【更多精彩小说请访问】再加上对丘祖的敬重，根本就没想破坏丘祖的药圃。

    他只是根据药圃内灵草的情况，专门挑选了一味平时炼的最纯熟的丹药，采摘了相应的灵材，当即炼了起来。

    丘祖要求的仅仅是九阶仙品丹，这对李硕来说已无丝毫的难度，不到半个时辰，霞光闪耀间，一粒浑圆的丹药便跃出丹鼎，刚刚好是仙品，但成功率却是百分之百。

    丹成之时，药圃中的李硕再次消失无踪，这让等在外面没按好心的人们更加抓狂了。很明显，这“蠢货”一点灵药都没拿，不过，那丹房之中除了丹经外，会不会有重宝呢？

    仿佛是刻意要回答这些贪婪的家伙，整座大千丹房在这一刻突然神华大盛，变得透明起来，一个人影在丹房内豁然出现。

    李硕并不知道自己已成了展览品，他只觉凭空一个挪移，已出现在一个广阔的大殿之中，殿中心位置是一个外观和大千丹房相似的铜鼎，半人多高，颇有肥美之感，密布着玄文。

    铜鼎之下正是一个八卦图，配合着平实古朴的丹鼎，给人一种平静安详的感觉。李硕近前细观，那鼎上的玄文有些类似前世的小篆，这李硕可不懂。

    经钢蹦儿“翻译”，原来正是《摄生消息论》的详解。虽然李硕本有原书，但有没有详解差别太大。这就如同《金刚经》只有五千字，但讲解《金刚经》的经论却汗牛充栋。虽然这些经论未必比原书水平更高，但对初学者来说，那帮助无疑相当于直接揭秘。更何况，现在这《摄生消息论》的详解是由丘祖本人所做。

    李硕先是围着丹鼎让钢蹦儿把道书“拍摄”下来，然后盘于鼎前，与丹灵共同参悟。

    不得不说，李硕确实是大气运之人，他修行之始，在靠山城家族中第一次选择功法就曾经选了一部《乾坤正气诀》，随着他修行的深入，这功法渐渐被李硕放弃。

    《乾坤正气诀》正是儒家的一部基础功法，此法修的是仁义礼智信，讲的是肝气全则仁，肺气全则义，心气全则礼，肾气全则智，脾气全则信。本质上是五脏与五行的配合。

    后来，李硕的问道大法《中冲指玄集》更是以一条中脉贯通儒、道、释修炼总脉，修成独一无二的五行元婴。

    而丘处机主张三教同修，融合儒、道、释三家之长，他隐藏于《摄生消息论》这部看似养生论著中的炼丹法诀，正是靠的五脏中五气和合，相生相克的原理，进而调节丹浆中五行灵力的细微差距，使丹浆在凝丹前将品质提升