而是水泽乡，以及富贵山庄需要一股精气神。

    她不是官府，流民给她开荒，不会像官府那般，能得到属于自己的土地。

    过往的经验，给官府开荒，比如开荒五十亩，能得五亩自留地，免赋税三年。

    三年后，五亩土地就属于开荒者所有。

    官府能这样操作，燕云歌不可以这样操作。

    所有的荒地，都是她赊账，从少府买来的。

    产权归她所有。

    她出钱出粮，出种子农具耕牛，包吃包住请流民开荒，还想要她的土地，绝不可能。

    给官府开荒，官府可不会包吃包住。

    流民给她开荒，除开劳动力，她承担了一切开销，包括所有风险。

    能给流民一部分廉租田，已经是她最大的让步。

    然而，深耕在每个流民百姓脑中的概念，没有自己的土地，犹如浮萍，没有依靠。

    随时一个大浪打过来，就有可能家破人亡。

    说到底，流民对水泽乡，对富贵山庄没有归属感。

    他们现在为了粮食，可以留下来。

    他日也可以为了粮食，离开此地。

    那么多土地，燕云歌需要大量的人员开荒种地。

    水泽乡破败，原住民死的死，逃得逃，能找出一千个成年人都困难。

    乡人故土难离，燕云歌想从其他乡镇，县府招募佃农，很不容易。

    流民就成了最主要的劳动力。

    为了让流民安心开荒，踏实住下来，扎根此地，她需要拿出一个态度。

    让流民感受到恩义，感受到切实的好处。

    集体婚礼，她承担婚宴开销，就是切实的好处。

    三百多对新人成亲，就是对水泽乡，对富贵山庄的认同。

    有了归宿感，才会愿意成家立业，踏实过日子。

    三百对新人的婚宴，场面很大。

    一对对新人，和他们的父母亲人，依次上台，完成仪式。

    没有亲人的新人，拜了天地，就朝家乡方向遥拜。

    婚宴很简单，就是熟悉的大锅饭，多了一样肉菜还有一大碗骨头汤。

    不丰盛，却能吃饱。

    而且，燕云歌还给了每对新婚夫妇一匹棉布，作为新婚礼物。

    “东家仁义包了婚宴，竟然还送来布匹。”

    “这是细棉布”

    “比细棉布稍微粗一些，穿在身上却差不多。听说是西边产的，不是江南的货。”

    “不管是西边还是江南，东家送一匹棉布，心意十足。倒是解决了不少问题。”

    此话有理。

    流民家家户户都缺少布料，平日里要做个针线活，却苦于没有做针线的布料。

    衣服穿烂了，想要左一个补丁，右一个补丁，也得有布料才能打补丁。

    没有布料，只能让衣服烂着。

    露出了腚，叫人看笑话也是没办法的事。

    好多年没穿过新衣服，如今有了一匹棉布，省着点用，或许能做两身。

    有了新衣服换洗，穿烂的旧衣服就可以淘汰掉，打浆，做鞋底用。

    鞋子也烂得不能穿了。

    春夏季节无所谓，去哪里都可以打光脚。

    冬天还是得有一双正经鞋子。

    鞋面简单，鞋底麻烦。

    得用碎布头，烂衣裳打浆，一层一层叠起来，打成鞋底。

    有了布料做新衣服，才舍得将烂衣服用来打鞋底。

    日常生活，离不开油盐酱醋，同样离不开针线布料。

    每天下工，经过四季布庄的时候，大姑娘小媳妇全都伸长了脖子朝里面张望，眼中全是星星。

    有那大胆的姑娘，走进店里，看那做工精良的成衣，心头欢喜得不行。

    却也不敢上手摸。

    常年干农活的手，手指粗糙。

    成衣那么精贵，万一上手一摸，把新衣服刮个丝，弄坏了怎么办

    三百多对新人，得到了东家的礼物，一匹棉布，将众多大姑娘小媳妇羡慕坏了。

    有那妇人自我调侃，“瞧着你们又是免费婚宴，又是棉布，弄得我都想再嫁一回。”

    “你就算再嫁