相传，运用自己的才智把中华文明带到整个世界的高峰。但自汉代铁器官营以后，身份低微的工匠们除了打造农具外就很难获得生铁，除非你是匠作监下属的如同官奴一般的终身匠户，才有资格接触打造兵器，自己的才能也只能限制在打造兵器上面。

    大多数中国的工匠们只得被迫使用木头来制造工具和机械，也可以说，中华文明，就是这些匠人们用木头制造出来的。但木头是容易腐朽的，不易保存和传承下来，我们的文明最后也伴随着这些木器的腐朽而没落了下去。

    这确实是有感而发，现在由于官府的禁令，李岘只能靠着走私来勉力维持着李家庄园对于生铁的需求。

    没有读过书的工匠们只是缺少一些最基本的常识，只要略加指点，就能不断地给你带来意外的惊喜。就好象现在，那些工匠们对水力纺机和水力织机已经做了很多的改进，这些林木质的机械已经变得李岘都快要认不出来了。

    大部分的扭杆式传动装置已经被精密的齿轮装置所代替，甚至还有皮带轮，真正用牛皮做的皮带。李岘从来都没有想到过原来用木头做的齿轮也能被制造得如此精密。

    这些以水轮机作为动力的磨坊和工坊，就是李家实现初级工业化生产的基本保证。

    河水回落，两架巨大的水车就这么孤零零地矗立在河水中央，已经停止了转动。在水车两侧的河滩上荒地上，已经被平整出了两大块足有数百亩的农田，原来灌木和杂草丛生的地方，长出了一些纤细的苜蓿。李家的牛羊就在这些田地里散放着。

    在西北地区开荒，大都是以这样先牧后农的方式进行。

    苜蓿的种植需要到两、三年后才能达到丰产期，在这之前，一切都急不得。

    匆匆忙忙地扩大牧群只能是在冬天眼看着自己的牛羊冻饿而死。

    在这个时代，能够引水浇灌的农田就都能算作良田，家有良田千顷，就算是迈入了大地主阶层。从这一点上来说，李岘早已就跻身于这个阶级了。

    他当然需要去按照这个阶级的标准去行事。

    这个时代信息的传播速度确实慢得令人发指，李岘直到这个时候才知道在初春季节由于辽国皇帝耶律延禧在与金国作战中大败，辽国东京裨将高永昌趁机反辽，攻占了辽国东东道五十余州割据，自称大元国渤海皇帝。

    天庆皇帝派大军讨伐高永昌，这位渤海皇帝向新兴的金国求援，完颜阿骨打以增援为名，趁机占领了辽国东京地区。四月末，完颜阿骨打占领辽国东京，杀高永昌，辽东五十四州遂归于金国。

    女真人在得到契丹人的立国根本之地后，其兴起已经是不可避免的事。

    而在东京汴梁，大宋国一帮当权者却不知死活，正在积极地筹备“联金灭辽”。

    李岘在得到这个消息后，第一感觉是无可奈何，其后就是觉得时间变得紧迫起来。

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