而且，白莲口中还不住的呢喃着些什么，但是声音极低，比刚才陆晔听到的还要低，任谁都听不清楚她在说什么。

    后来白老夫人就有些急了，要带着她回山下寻别的大夫，这时候主持过来了。

    他听说了白莲的情况，也知道，自己寺里的和尚如果没能让她转醒，只怕再寻其他的大夫也是枉然。

    刺人中穴都醒不过来的，是极少的。

    主持与各方见过礼后，走到了白莲躺着的床榻前，翻动了她的双眼一下，随着他的翻开，白莲眼睛里的泪，沿着眼角就落下了。

    主持松手后，也不见她转醒，只是泪流不停，且双眉紧皱，似是极痛苦的样子，嘴里说的什么依旧听不清楚。

    陆晔一直站在李氏的身后见到此刻的白莲也不由得皱了了眉头。

    现在的她，与自己刚救上来的时候完全不同，那时候她的嘴里念着的东西自己能听清楚，而且，那时候她的神态是安详的，甚至，陆晔能看出，她是愉悦的，因为她的双眉舒展，唇形上扬，看得出她人虽昏迷，却也始昏迷在一个美梦里。

    而现在，她双眉紧皱，似有无限凄苦，眼泪更是如断线的珠子一般，不一会枕头都已经湿了一片。

    主持回过身来对着白老夫人说道：

    “施主先暂时留下，贵府千金的病不是医理所能救醒的。”

    对于神佛，白老夫人是信的，不然也不能月月供奉，此时听主持这样说，自然怀着敬畏的心情，虔诚的问道：

    “那依大师看，要怎样救醒我那孙女？”

    “佛语有讲，一佛词名：二障。出楞严经义海并宗镜录。一为烦恼障，谓昏烦之法，恼乱心神，不能显发妙明真性。是名烦恼障。二为所知障，所知障，亦名智障。谓执所证之法，障蔽智慧之性，是名所知障？障又作二碍。即烦恼障与所知障。障即障碍。如金刚经中，须菩提得无诤三昧，盖由离此二障故也。烦恼障，烦恼即见、思惑也。谓须菩提证得第四阿罗汉果时，见、思二惑，俱已断尽；心空寂静，诤从何起？是故得于无诤，实由离此烦恼障也......”

    主持说着说着就又持起了自己的本行，将厢房内一众人说的云里雾里，不明何意。

    白老夫人都想问。这些于救醒白莲有什么关系？

    就在众人都不明所以的时候，便听陆晔问道：

    “大师的意思是，白家表妹是陷在了自己的心障里？除非自醒，别无他法？”

    按亲戚关系，陆家是白家二房的表亲，是以，表哥表妹的称呼并没有不妥。

    主持听到陆晔一语道明自己想要表达的意思，对着他赞许的一笑说：

    “施主聪慧，正是如此。”

    这样，众人就明白了。

    白老夫人也懂了。看了一眼白莲，不由得犯起了愁，如果白莲不醒，又该怎样。

    陆晔似乎知道白老夫人的忧虑一样。开口问着主持说：

    “大师，即是这样，如果表妹一直陷在心障之中，不能醒来，又该如何？”

    主持念了一声佛，说道：

    “施主担心不无道理。这位白小施主自有她的因缘，能不能醒来也是她因缘的起灭，心障，又是障心，若是她能除了心中的障，便可醒来。”

    这下，不单是陆晔，就是整个厢房里的人都觉得惊讶。

    原来白莲并不是因为溺水，而是她自己不愿醒来。

    白莲看着也就七八岁的年纪，能有什么心障？让主持这般说，什么因缘的起灭，听着很是邪乎。

    “大师定要救救我这孙女！”

    “阿弥陀佛，施主放心，贫僧会已《大吉祥天女咒》来引导小施主，还请施主与诸位暂且住下。”

    白老夫人伤心之余，也只得点头。又吩咐人下山通知了白铭文和卫氏。

    白老夫人叹气，白莲自小深得她心，这些年更是承欢膝下，就是后来添得几个孙子里，都没有她贴心。

    忽然遭此大难，怎能让人不心痛。

    什么心障，定是前几年卫家的变故加上卫氏忽然小产，那一幕幕让白莲都看了去，才会留下的魔障，记得那时候她迅速的消瘦，原本肉乎乎的脸上也没有了几辆肉，之后更是养不回来。

    想到这些，便有些责怪白铭文和卫氏