伤，我还要往别处去，”吴中元冲祝千卫说道，言罢，转头看向吴大烈，“黎亲王和姜亲王那些受伤的麾下现在何处？”

    “在驿馆。”吴大烈说道。

    “走，带我去。”吴中元转身先行。

    祝千卫挣扎着想要起身，“恭送圣……”

    “我说了，没有外人在场不必拘礼。”吴中元打断了祝千卫的话。

    吴大烈陪着吴中元前往驿馆，看得出来吴大烈是有些紧张和别扭的，因为吴中元现在的身份变了，变成了三族共主，人族黄帝，他需要时间习惯适应。

    实则不止是吴大烈等人，吴中元自己也需要时间适应自己新的身份，要知道权利和义务是相等的，黄帝的权力已经达到了极致巅峰，但需要承担的责任也无比沉重，此前他只需要为熊族负责，而今他需要为全天下的人负责。

    去驿馆看过受伤的两族勇士，吴中元重回中天殿，老瞎子三人还跪在原处。

    吴中元也没有与三人说话，而是喊了文官进来，口述圣旨。

    这些都是比较具体的旨意，第一道，所有中原城主于正月末日将子嗣或亲人送来有熊统一保护，有子送子，无子送女，无子无女者送父母双亲。

    五道封印一旦解除，天下没有安全之地，唯有八卦乾阳所庇护的十里方圆是世外桃源，若诸位城主往正面想，这是免除他们的后顾之忧，保全他们的一息血脉。若是他们往阴面想，将此举理解为质押也由得他们。

    第二道，着姜亲王和黎亲王于正月末日前将两族的武功绝学全部送来有熊，并带走他所赏赐的玄铁利器，二人所辖所有垣城和邑城的城主每人一件。

    第三道，正月末日，所有垣城候选勇士前来有熊参加五行和血脉的检试。

    按照惯例，这种五行和血脉的检试应该是在每年的三月初三，今年之所以提前是因为三月初三他要往东海之滨寻找可以免疫神族附身的龙涎香。

    第四道，着姜亲王自西关附近修建西军大营。着黎亲王自东关附近修建东军大营。着崮山城主姜大花，大泽城主吴勤，大丘城主吴仝，大同城主吴熊于南关同修南军大营。着大夼城主吴白夜，大州城主吴阳，九崆城主黎云山，杉山城主姜圭同修北军大营，

    之前他只能掌控熊族，分身乏术，而今中原一统，他可以改变打法了，变分散被动防守为集中主动狙击，直接自四处关隘附近屯兵狙击，除了普通兵士，届时还会派驻各部勇士和巫师前去，神鬼妖魔出来一个杀一个，哪怕最后拦不住，也可以将己方的战斗力发挥到极致，先灭掉敌人的主力。

    第五道，、妄议朝政，不臣反叛者诛，正所谓治乱世用重典，虽然姜正和黎泰真心归顺，但三族民众在短时间内很难适应这种巨大的变化，在政权尚不稳固的情况下只能控制舆论，强加约束。

    第六道，增设铜顶，银冠，金冕。这是对九阶勇士制度的一种补充，在此之前三族勇士都是根据灵气修为来划分地位和等级的，这其实并不公平，有些人虽然修为精深，却尸位素餐，但这种制度由来已久，一时之间也无法彻底废除，只能加以补充，有战功者，赏戴铜顶，披风刺蟒。大功之人，赏戴银冠，披风刺蛟。居功至伟，赏戴金冕，披风刺绣青龙。

    由于没有提升待遇，这种作法便没什么实际意义，但作用却是巨大的，因为每个人都有虚荣心，这是一种认可，也是一种殊荣，能够区别于众人，彪炳战功，勇武威风。

    这六道是正式圣旨，接下来口述的是总理院以及六部的人事构成以及具体职责，对于学考古的人来说，历朝历代的官职自然是了然于胸，口述时根本就无需停顿思考。

    总理院是权力核心，六部归总理院管辖，主要作用是承上启下，六部制度早在秦汉时期就已经开始实行，直到现代也一直在沿用。

    之后是生产和赋税制度，废除“生产队”模式，直接“包产到户”，每户所得五成为赋税。放在现代，五成赋税老百姓直接就炸锅造反了，但是在古代，五成是个很少的比例，想要发展生产力，必须包产到户，吃大锅饭肯定不成，老百姓都没干劲儿。

    吴中元一夜没睡，内吏文官也记了一夜，黎明时分，勇士和巫师前来参加晨议，见三人跪在殿下，无不心惊紧张。

    想要当好一个领导，最重要的一条就是公平公正，赏罚分