，到了战时，一名骑士就能拉出一支小队伍，汇聚在图尔伯爵手里就是一支大军。现在战争暂时结束，骑士们自然带着部下回家过冬，本身也不打算再在图尔城逗留。

    伯爵家族与本地的小贵族们在血缘上盘根错节，不少骑士本身就是家族支系的支系，以及为先代伯爵立下战功的勇敢战士。

    骑士、男爵与伯爵是利益共同体，罗贝尔敢于战斗，作为老伯爵的女婿也有爵位继承权，广大骑士以及他们的扈从乐于跟随这样的强者共进退。

    就在城东的荒地，五百骑兵就地解散，骑士带着扈从各回各家，什么时候图尔城再下达集结令，大家再自带马匹武器回到城市集结。

    这套行之有效的动员体系，使得过去时代的法兰克可以快速组织一支数万人的大军。

    尤其是当科尔多瓦埃米尔国越过比利牛斯山围攻图卢兹时，铁锤查理可以快速带领数万精兵南下阻击。当时，阿基坦和图尔都是出兵甚多的地域，当地贵族为最后胜利立下大功。

    图尔地方大大小小贵族有自己的荣耀，他们认为法兰克治下的已知世界就是「天下」。为皇帝洛泰尔卖命自己得不到好处，图尔方面集体选择反叛，上行下效之下，人们都盯着眼前切实的利益。

    外来的罗贝尔能帮着大家获取利益，大家也就愿意追溯他。

    于是，三年时间完全靠着军功，罗贝尔逐渐掌握了图尔伯国的暴力机器，距离他成为新伯爵已经是临门一脚了。

    不过他还是要向真正的伯爵小雨果述职。

    骑兵各回各家，跟着大军抵达图尔的索罗涅枫丹村民，第一时间就被迁移到谢尔河畔的一处荒地。罗贝尔大手一挥，许可村民自由开发，其开发权就是他赋予了，在免税期过后，村民要直接向罗贝尔缴纳禽畜和粮食的实物十一税，以及向圣马丁大教堂直接纳税。

    原本仿佛游离于文明之外的村民，现在完全纳入图尔教区的管辖范围，教籍关系也挪到了图尔。民事与信仰方面的事情都由图尔大主教维维安派人处理，此事罗贝尔不必再关心。

    罗贝尔此举在教士眼里是难能可贵的德政，他在勒芒和奥尔良地区杀死了很多无辜村民，以「这是战争」为幌子至多能说服那些武人，实在不能说服教士们。

    看到他带了一批和平村民归来，大主教维维安稍稍有些宽心，心想着：「这个男人的还不是无可救药。」

    罗贝尔有多方面的考量，他并不指望一小撮村民能给自己带来可观赋税，村子的三十名男子却能作为随叫随到的弓兵时刻待命。

    要知道想要在图尔地区

    招募军队，指挥下级贵族令其自带精兵参战，要么第一时间给钱，要么就许诺战后以更多的利益。

    大大小小的村庄多是骑士们和男爵的采邑村庄，伯爵无法染指。

    罗贝尔要征兵，或从教会直辖村庄招募战士，要么就在伯爵私人领地招募民兵。

    前者的举措往往遭到教士们的阻挠，后者的举措本是最合理的，可惜罗贝尔现在还不是伯爵，他的招兵行为需要得到小雨果的首肯，同时也要考虑不得压榨辖地民力。

    伯爵直辖地的民力就是伯爵家族的财物资本，如果大量男丁在战争中阵亡，削弱的是伯爵本人的经济、军事能力。

    在莱茵兰，那里曾是法兰克的东部边境，经济生产让位于军事控制。曾经的罗贝尔有大量的直辖地，领地内居民的一大要务就是当兵，其他的贵族反而成了陪衬，且都藏匿在山区里。他曾是非常强势的军事贵族，迫使美因茨大主教也不得不在关键时刻支持他的大规模征兵，还将教区内的一笔税收作为军费。

    罗贝尔意欲在图尔复刻这一切，只是图尔大主教是一个系统，圣马丁大教堂更是一个神圣殿堂。一座信仰的圣殿逐渐演化成大学，众多神职人员有着群体意志，维维安主教的一切决定也都是大家开会后的结果，维维安无力一言堂。

    圣马丁大教堂不会出钱帮助罗贝尔扩建军队，也严格限制直辖村庄和城市居民私自给罗贝尔当兵，但并不在这方面对罗贝尔阻挠。

    所以当罗贝尔大军归来时，维维安主教甚至没有派遣属下于城门迎接。这种不干涉、不反对的态度罗贝尔已经不生气了，如此态度也是对自己各种行为作