并没有行君臣大礼，似乎自称是方外之人的人，都有这样的一个习惯，也不能说之为毛病，能面对九重帝威而面不改色，心不畏惧的人，确实是值得尊敬的人。

    谁都没有说话，过了一会儿时间，玄奘这才开口问道：“皇上，佛教劝人为善，有什么不好吗？”

    “不是佛教不好。”扶苏摇头，任何一种事物的出现，都有他自身的规律，召唤系统在自己的身体里边，本身就是一种打破规律的东西。

    佛教的出现，对于人口政策是一种调整，而人口政策，也应该随着国家社会的进步发生改变，扶苏在还没有捞到这个世界以前，只是一个很普通的人，接受着系统的教育，所以对于古代的王朝政策，都还是非常了解的。

    在人口还是一种战力资源的时代，妇人生育儿女很多，都会得到国家的奖励，以作为表彰；尤其是在春秋战国时代，经常听到说哪个国家的政策好，政治清明，其他国家的百姓就会移民过来。

    包括现在，扶苏也是这一条政策坚实的执行者。

    但是到了后世明清时代，乃至于从宋朝开始，人口就开始成为国家的压力，如何养活动辄过亿的人口，就已经成为了国家最大的压力，稍微调整一下税收政策，都可能会造成无数人饿死，在这个时候，各种各样禁、欲的思想，就开始受到当政者的推崇，例如后世人经常说的贞节牌坊，所谓烈女传，多半都是在人口成为国家的压力，而不是战略资源的时候，方才出现的。

    春秋时代，孔子就曾经劝说过自己孤寡的儿媳妇改嫁，这就可以看出来，两个不同的时代，对于生育、人口、乃至于妇人的贞操问题，都是不一样的。

    玄奘是一个非常聪明的人，皇帝的话说道了这里，他就已经明悟了一些。

    “只是，修佛并非是禁、欲，杜绝生育。”玄奘又道，“佛门中也有欢喜禅这一个说法。”

    扶苏皱了皱眉头，这他自然是听过的，可是玄奘一开始传道的时候，可并不是这样说的。

    玄奘沉默了一会，似乎是在给皇帝足够的思考时间，然后才继续说道：“佛门的发展，不会帝国羸弱，而且佛门中有各种武术，诸如为敌国捐躯的鲁智深和尚。”、

    扶苏听到了鲁智深以后，眼地里带着很深的哀伤，像是缅怀，越来越多的人倒在了战场上。

    有一次扶苏前往蒙恬的府邸上去，看到蒙恬家中供奉着数千牌位，扶苏没有发文，就知道这些是谁的牌位。

    当初从辽东城起兵的时候，蒙恬身边就有三千蒙家军，那是最精锐的士兵，但是到了现在，什么都没有了，蒙将军虽然还在，却已经不是原来的蒙家军了。

    玄奘的话，显然触动了皇帝的软肋……可是，国家的政策，有怎么是可以因为个人的感情而改变的？

    这是大势所趋，很多事情并非是身在高位，就可以强行逆转的。

    任何一个时代都需要精神和信仰，佛道本身就没有优劣，信仰本身就无高低，每一个有信仰的人，都是非常值得尊敬的……只是，大秦现在只需要穷兵黩武，需要把整个国家的血性的激发出来，每一个男儿都有志手提三尺剑，开疆拓土！

    只有这样，这个国家才能在乱世中活下去；扶苏也才能开创一个传奇的帝国王朝！

    “等一等，现在还不到佛教大兴的时候。”扶苏最后还是做出了妥协，人终究是人，不可能不受到给人的感情影响。

    玄奘沉默了一会，认真的点头，在心中已经下了很大的觉醒。

    “贫僧觉得，还可以在等上五十年。”

    扶苏颔首：“道教当兴五十年……大师就留在皇宫中，为朕的姜尚祈福可好？”

    五十年后的事情，谁知道？

    就算在玄奘面前的人是这个世界上身份最为尊贵，说话最有分量的人，也不见得真的就能决定五十年后的事情。

    可是……玄奘有的选吗？

    二世皇帝雄韬武略，气吞山河！

    选也是这样，不选也是这样，若是有一线生机，为什么不去相信，不去选择？佛家常说，以身俟虎、割肉喂鹰，只要能为这世间的苍生做一些有意义的事情，那这就是值得的。

    所以，有信任的人，一致的都是非常值得尊敬的；你可以不信，但是却不能嘲笑，更不能鄙夷讽刺。