一时间，王半仙也不知道说什么好了，因为很多村外的泥土里面大多数都是以前农民焚烧的秸秆灰，并不是炉灰。用闻确定土质是什么年代是什么焚烧的可以，但是用闻来确定瑞麟寺的方位确实有点困难。

    “在这样找下去，肯定会引起当地居民的注意。这样只会给我们带来更多的麻烦，既然这样行不通，我们就用摸金校尉派的八卦生金，定金分术来确定‘获麟古冢’的位置吧。”佟先生说道。

    三个人重重的点了点头，因为在此的三派之中只有摸金校尉派是独门使用罗盘的，其次便是西方下沙派，但是西方下沙派并没有来到，只有摸金校尉的定金分术了。

    今晚正是农历的九月十六，正是一个月朗星亮的晚上。

    之后，三个人在客栈好好的吃了一顿晚饭，多穿了件衣服之后又穿上夜行衣，带上此次行动所需的各种必需品。当客栈的旅客都熟睡的时候，他们三个人悄悄的在客栈的后窗后门溜了出去。

    三个人来到了先前王半仙在茶馆中所说的“秦王避暑洞”，在此山脉上开始定金分术。确定‘获麟古冢’的位置。

    此刻的夜空，月亮特别的大，星星也特别的亮，正是八卦生金分术的好时机。都说贼不走月路，盗不走雪路，就是怕留下自己任何的蛛丝马迹。但是八卦生金分术在有明月的晚上更好，能根据天上的星辰北斗，来确定哪里才是风水极佳的位置。

    佟先生在夜行包里取出风水罗盘。

    风水罗盘，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按照易经以及河洛原理，参以日月五星七政以及天象星宿运行之原则，再观察地势之上的山川河流，平原的波浪起伏形态，加以修正改良制造而成的。

    而摸金校尉派所使用的风水罗盘大都沿袭唐代“赣南杨公风水术”的祖师杨公改造的“杨公罗盘”。罗盘由天池（也作海底）、内盘(也作地盘）、外盘构成。杨公罗盘将八卦、十二地支、八大天干分配在了罗盘平面方位上。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八大天干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，将表示中宫位置的戊、己两大天干分离了出来。

    又将地盘分为二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。杨公晚年又创制了地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，用纳音五行来表达龙的五行属性。

    后来又根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了罗盘中的天盘双山，用于消砂纳水。天盘和地盘中，只有天盘是有双山的。因为古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。双山五行是三合五行。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。

    后来，风水罗盘不断发展，由宋代的人引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专与消砂出煞。

    三盘三针，地盘用于立向，在太极点上测出四面八方。人盘用于消砂，看山峰，树，塔，土丘。天盘用于纳水，看水的来去和路的走向。

    佟先生将风水罗盘拿出后，打开，放在了平石之上。

    三个人都在注视着罗盘的指针，指针在不停的呈顺时针转动着。

    突然，指针停了下来，指向了“秦王避暑洞”的西南方向，那里正是现在河道的位置，在古城的西南。

    “指针指向了八里河。”老棺头说道。

    “恩，在西南方向，那里不是‘获麟古冢’的位置，就是‘瑞林寺’的位置。古冢肯定会是在风水宝地，但曾经有祥光的地方也是风水宝地。”佟先生意味深长的说道。

    说罢，三个人马不停蹄的朝古城的西南方向，八里河一岸奔去。

    佟先生用摸金校尉的铁钎铲探土，王半仙用南方云墓派的闻功嗅之，得知现在的河道比以前的河道也只是往东蜿蜿蜒蜒的偏了大约半公里左右。

    在此刻他们面前的县城，城南或许就有‘获麟古渡’吧。

    “我们是来倒斗的，没想到做起地质勘查来了。这何时是一个头啊，莫非真的要在这里过年不成。”老棺头丧气的说道。

    “不要心急。探寻也要有“切”的精神啊。时代变迁的太厉害，古冢也是确实不好找啊。”佟先生耐心的说道