种高深的邪法……”

    语气却是充满了不屑和讥讽。

    施永强瞪了乙晶一眼，然后看向俞飞，示意他继续。

    对于乙晶，俞飞颇有些无奈，但是也没有太放在心上。

    他继续讲：“也许是为了制造某种强力的术法武器……不过，说到黑衣人为什么要让一个死去的人再死一次，我也想不明白，他这到底是要闹哪样。”

    “噗嗤！”乙晶毫不掩饰地笑了出来，“你也想不明白……哼，你当然想不明白！因为你从头到尾都是在胡说八道，利用那些玄幻小说里的情节胡编乱造，想来糊弄警察。啧啧，实在是太天真了！我不管你出于什么目的，牟利或者戏弄人，你都犯了欺骗罪，我现在就可以叫人逮捕你！”

    俞飞说：“喂，大姐，我跟你无冤无仇，用不着这样吧？”

    听到“大姐”这个称呼，乙晶登时面色一变，这就想要请那两位市局的刑警去把俞飞给逮起来。

    其实，乙晶也并不一开始就针对俞飞的。

    她之所以那么激动、愤怒，导火索大概是俞飞在走进法鉴室的时候自言自语地说了一句“法医，不就是古时候的仵作吗；法鉴室，不就是古代的验尸房吗”恰巧被乙晶听到，并且上了心。

    接下来，又听俞飞说什么“魂魄行尸”，更是气不打一处来。

    乙晶是海归的法医学硕士研究生，深受以科学为基础的西方医学和欧陆法系的影响，是标准的唯科学主义者。

    她虔诚地认为，既然传统的以儒家思想为核心的维护封建主义生产关系的华夏意识和法系已经走向解体，辩证唯物主义和历史唯物主义成为了华夏人民共和国正统的意识形态，那么新华夏的法医学事业就应该摆脱“生体发肤，授之父母，不可毁伤”的传统伦理观念，以及“神仙圣帝妖魔鬼怪”等封建迷信思想的束缚，而应该成为以求“真”的科学精神、以求“善”的人文精神为价值取向，以自然辩证法（科学技术哲学）为最高认识论与方法论指导科学。这样才能把新华夏时期的神圣的“法医”职业与华夏古代社会地位卑微的“仵作”职业真正区分开来！从而为大华夏的法治社会建设注入新的生命力！

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