圣道演义 第一百一十六章 这是一个三角形的故事_页2
但是无奈,几位仙姑实在是“盛情难却”,肩膀上趴着一个小狐狸的他,怪异的和五位美丽的仙姑御剑赶往了峨眉山。
听到峨眉山的时候,方元有些惊讶,找林雪确认了一下,慈航斋确实在峨眉山,南中市距离峨眉山比距离昆还要远,真是不知道当时林雪怎么跑到峨眉山去拜的仙门。
一路上,林雪的四位师姐不停的对方元问东问西,她们有些八卦林雪和方元的关系,也问起师父叫方元来的原因,但是不巧的是方元并不知道。
他在心中做过猜测,应该与乾空有关,他实在想不出能有什么让他与这些一派掌教有什么瓜葛。
空中的方元细细感应过,林雪现在已经是化神初期,她其他的四位师姐,化神初期到中期不等,看来这十年的变化很大。
方恒也已经种下了道根,在白石山上修行的钱大金,也是化神中期,在白石山弟子中也是一位实力高强之辈,进步最快的还是像王亚茹这样的世家子弟,不用担心什么,只要一心努力的修行就行。
像底层的草根,衣、食、住、行的问题都还没有解决,修仙那只能是扯淡,现在修仙,修的是钱。
入仙门之后,你的生计怎么办,仙门并不能养你。就算入得仙门之后,法宝的材料你买的起吗?天材地宝你买的起吗?修仙难免受伤,迅速恢复的丹药你买得起吗?这一切都需要底蕴,很复杂。
不到一日,方元随着几位仙姑就来到了峨眉山,虽说他们可以选择坐高铁等现代化的交通工具,比他们御剑要快上一些,但是哪有御剑而行,说走就走来的潇洒随意。
方元眼前的峨眉山平畴突起,巍峨、秀丽、古老、神奇,有着悠久的佛、道文化,被世人尊称为仙山、神山,也难怪会成为慈航斋这样一个佛道双修仙门的驻地。
峨眉山不似他看到的昆仑一般,如果说昆仑裸的向他展示了底蕴,那么说娥眉就向他展示了如何将底蕴隐藏的不露痕迹。
没有奇花异果,没有仙泉汩汩直流,没有灵兽嬉戏,没有瑞鸟盘旋,没有白玉雕刻的石阶,更没有缭绕整山的祥云,如同寻常的山一般,风景秀丽,山势还是那么的雄伟壮观。
但就是这样的峨眉山,却让你肃然起敬,透露着两种气息,佛与道的完美结合。
佛教传入中原对中原文化有着很大的冲击,传统文化的卫道者以佛教来自印度,视之为蛮夷文化,且中国自古就以道教为尊,并不信服。
后来随着佛家文化的入侵,道家文化与之产生激烈的碰撞,甚至是融合。历史上的佛道之争,不过是权力者手中的工具,最终佛道还是在中国这片大地上完美的融合。
眼前的慈航斋赫然就是佛道融合的产物。
说到佛,方元觉得自己与佛还是非常的有缘,曾经他有一个佛塔,现在他有一个菩提,这都是佛的产物。
他识海中的菩提隐隐有了一丝的颤动,被方元敏锐的感觉到,这是与娥眉的佛性共鸣,方元一度担心菩提会不会自己从识海中跃出来,与娥眉交相呼应,毕竟菩提可是未经他的允许,自己就钻入到了他的识海,这菩提有“前科”。
不过识海中的菩提渐渐的停止了抖动,让方元松了一口气。
“你怎么了?”林雪见方元有些异色,她对方元的细微变化感应的很仔细。
“没什么。”方元摇头说道。
六人位于娥眉的主峰大娥峰,娥眉山共有四峰,大娥峰、二娥峰、三娥峰、四娥峰。四座山峰共同的组成了峨眉山,四座山峰每座都只比白石山小一点,足以彰显峨眉山的底蕴。
“走吧,师父应该在大殿中。”为首的成熟师姐接引方元。
其余人并没有要跟随的意思,林雪恋恋不舍的看着方元说道:“我在四娥峰,走的时候跟我说一声。”
林雪的声音很轻,她跟方元说话的时候一向如此,比其他任何人还要轻柔。
在方元点头示意后,林雪离开了大娥峰,另外几人也相继离开,只剩下了方元和林雪那位成熟的师姐。
实际上那师姐在向着一间大殿中通报了之后,也离开了,他让方元在大殿中等候。
在大殿外,方元看清了这建筑,隐隐的闪着金色的光芒,似是纯金打造而成,檐角、窗棂、雨塔、瓦片全都是金色,但是近距离观察之后你会发