舌！

    程越所出的题目出自于《金刚般若波罗密经》其中的一段。“佛告须菩提，凡一切相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

    这两句话是佛法的根本原则。意思是，世间一切的相，都要将它视为虚妄，不要执着于它，就会产生智慧，得证如来。而程越竟然将它更进一步，由这两句话认定佛也是虚妄的！

    再进一步解释，也就是说，你怎么知道你产生的智慧不是虚妄的呢？你所悟出的所谓智慧，真的是究极的真理么？而说出这两句话的释迦牟尼佛为什么就不是虚妄的呢？执着地追求佛法、希望成佛，何尝不是虚妄？这不正是违背了这句话的本意了么？

    程越只用后面的区区四个字，便撼动了佛法的根本，而用的居然还是佛经！

    更深刻的是，程越到底是否定了佛法，还是在彰显佛法？抑或，将佛法上升到了一个从未有过的新境界？或许，这才是佛祖的本意？

    何为相？何为智慧？何为虚妄？所相非相，到底是智慧还是虚妄？再者，何为佛？

    辩论双方都是当世精通佛法的宗师，是后世的传奇人物。其他的喇嘛、和尚也都不是弱者，但此时却全都闭目苦思，汗出如浆，不知该如何应对！

    不仅他们，忽必烈等人也一个个如痴如醉，沉浸在这道艰深无比的题目之中，一时间，整间大雄宝殿一片寂静，落针可闻。没有人在辩论，却比辩论时更发人深省！