相良豹马，千界树一族显现“圣痕”的七名准御主的最后一人，擅长和式咒术的相良一族的继承人。

    与罗歇、塞蕾尼凯这样即使并入了千界树一族却只是借助一族的势力继续钻研家传魔术的魔术师不同，相良豹马在家传和式咒术的基础上又融入了来自塞蕾尼凯所属的爱斯科尔家族的西洋咒术。融合完全相异的家族术式，从这一层意义上说，他是最符合千界树一族创立理念的魔术师。

    族长达尼克也对他相当看好，批准他前往日本，独自召唤从这就是最好的证据。

    所谓咒术，是以付出代价换取效果的魔术，相良豹马的咒术是以以人命为代价确保建筑安全或保护人类。

    这种咒术也被他应用在了召唤仪式中，以六导玲霞的生命为代价，发动召唤术式；以六导玲霞被开膛破肚而死这一事实为触媒，召唤他想要的从者。

    召唤仪式从预先准备到布置，到正式召唤都很顺利，相良豹马甚至已经感觉到了英灵降临的气息。没想到在仪式的最后关头，在他刚准备念出附加咒文的前一刻会有意外发生。

    不知道从哪里来的assassin介入了召唤仪式，从他布置的魔法阵中钻了出来，连话都没说几句就夺去了他的生命。

    到死都没有想明白的相良豹马永远也不会知道，来自异世界的两个灵魂已经盯上了圣杯，并在暗中做了很多手脚。

    他更不会知道，某个身负先知先觉优势的穿越者早已盯上了他的御主身份，并因为他那不断夺取普通人生命的魔术性质把他列为首要击杀的目标。

    随手勾勒出两枚火焰符文，将相良豹马的尸体连同刻有圣痕的左手化为灰烬，assassin散去斗篷，一边检查自己的身体，一边确认属性面板。

    “嗯，灵子重构没有问题，身体状况良好，传送成功。”

    跨越距离限制的传送术式本是第二魔法的领域，但羽丝缇萨借助由第三魔法构造的圣杯系统也能够实现类似的奇迹。

    不同的是第二魔法是直接干涉空间，将两个空间节点重合，实现传送。羽丝缇萨则是取了一个巧，将从者之躯还原为不受物理法则影响的灵子，通过召唤仪式与圣杯之间联系实现长距离灵子转移，与御主使用令咒，强制将从者召唤到自己的身边有着异曲同工之妙。

    虽然慎二已经利用躲在圣杯系统里的这段时间，初步掌握了灵子变换的方法，但慎二和羽丝缇萨毕竟没有这方面的经验，心里难免有些忐忑。

    听到慎二的那句“传送成功”，远在罗马尼亚的羽丝缇萨终于可以放下心来，开始下一步行动。

    “趁着召唤仪式和圣杯之间的联系还没有解除，慎二你尽快把laner召唤出来。”

    “了解！”

    让慎二召唤从者，便是羽丝缇萨把慎二送到日本的真正目的。杀死相良豹马，毁掉他的圣痕也是为了清除已经和圣杯建立连接的准御主，使得原本被占据的名额闲置出来，再用最快的速度进行抢占。

    正常来说，从者是不能成为御主的。但这一限制并非来源于圣杯战争的规则，而是从者自身的特殊性。从者本就是凭依于御主才得以存在于现世，不能作为凭依对象。因此，只要解决了凭依对象的问题，从者召唤从者也会成为可能。

    这一点，在记载了第五次圣杯战争的《fate stay night》已经得到了确认。真名为美狄亚的caster把柳洞寺的山门当作凭依，成功召唤出了伪·assassin佐佐木小次郎。

    此刻，慎二也要使用这样的方式，来召唤属于他的从者。而被他选作从者凭依对象的，正是倒在地上的六导玲霞。

    这当然也是预先算计好的。六导玲霞只是个普通人，对魔术没有任何抵抗力，会成为召唤仪式的祭品也是受到了暗示魔术的影响。更不要说她现在还处于昏迷状态，搓圆捏扁还不是慎二说了算？

    把六导玲霞搬离作为祭坛的血泊，安放在相良豹马骨灰原先站立的位置，慎二按照羽丝缇萨的设计对魔法阵进行了些微的改动，将魔力的供给和凭依的对象分离开来。

    做完这一切，慎二接着相良豹马还没有咏唱完的召唤词继续咏唱。

    “在此起誓。吾做世之善者，除尽世之恶者。