真主教就是唐人称的大食教，所有大食人都是真主信士，大食的哈里发就是政教合一的统治者，即教皇和皇帝合一，如今的哈里发是艾马亚九世，属于艾马亚王朝，也即第二王朝。第一王朝是正统哈里发王朝，第二王朝的艾马亚家族就是第四位“正统哈里发”希斯卜的后裔。

    大食人所说的“正统哈里发”，是指先知默罕去世后，真主教内公选的继承人，就是先知的四位弟子，依顺序继承哈里发。希斯卜是先知的第四位弟子，也是最后一位正统哈里发。而在希斯卜去世后，由谁来继承哈里发，就成了争论的问题，形成了分歧——

    宗训派认为只有先知的四位弟子才是先知的继承人，而四位正统哈里发已经去世，就应该从他们的后代中择贤而立，他们支持希斯卜的儿子继位，即艾马亚王朝。但反对艾马亚的伊玛派坚持认为，应该立先知唯一的孩子，女儿法依玛的后代为哈里发，才是回归先知的血缘正朔。

    两派的对立无法统一，造成了政治和军事上的分裂，但宗训派的势力是主流，伊玛派被镇压，最后只得离开大食本土，北迁大食征服的新领土埃及，居于一隅悄然发展，经过一百多年的努力，势力发展壮大……这当中还有大唐暗地里的“资助”。

    保持两派的分裂，才符合大唐的利益。

    李毓祯端起八宝茶抿了一口，眸子掠过粉彩瓷盖碗上的金菊花，眼神有着锋利。

    艾马亚、图伦，两个哈里发打起来是最好……能最快削弱大食国的实力。

    但，事情不一定就是朝着大唐希望的方向发展，也可能在大唐和乌古斯联盟西进的威胁下，宗训派和伊玛派暂时搁置内争，一致对外。这是最坏的情况，李毓祯也必须考虑到，并提前安排。

    她一边思忖，一边听梁墨全的禀报。

    &厥和波斯联军已经占据北部、东部、东南部共五个半省，约占波斯的三分之一。突厥与波斯联军号称一百万，实际五十万左右，突厥骑兵约占二十万。”

    这是波斯行省的“叛乱”。

    西边埃及、东边波斯，这是大食国东西起火的内乱。

    李毓祯放下茶盏，看了一会悬挂的地图。

    她淡漠的声音说道：“也就是说，艾马亚九世要想两边平叛，需要九十万军队？”

    梁全墨谨慎的回答：“从兵员数量对比上是如此。”

    但影响战争胜负的因素不仅仅是兵员数量，还要看双方的综合实力对比，包括战斗力、装备、后勤支持等等。加入这些因素，艾马亚九世要想平叛，估计最少也得出兵六十万军队。

    李毓祯思索的，是艾马亚九世的选择——战？还是和谈？

    如果大唐和乌古斯没有灭掉燕周，就算平叛需要百万军队，艾马亚九世也必定毫不犹豫的选择“安内”，他不可能容忍帝国内有另一个哈里发的存在。然而燕周被灭——这是一个世界诸帝国承认的大帝国，不是王国，一个帝国的灭亡无疑会引起其他帝国最大的警惕和不安，艾马亚九世考虑“攘外”就不是不可能。何况，按靖安司的情况，欧罗顿皇帝已遣使达马斯，游说艾马亚九世暂时放下神圣教和真主教的“圣战”，先联手对抗“最邪恶的东方帝国”……这个“最邪恶”的东方帝国当然是指大唐。李毓祯眸底又掠过锐色，还有国内反天启派也在达马斯暗地里宣扬“大唐灭世论”，当她不知道？

    暖阁内另一位禀事大臣是宗教司的大卿周士和，一身从三品的紫色官袍，面皮白皙，幞头下的头发微有些卷曲，显露出有混血血统，他和梁全墨一起入见，是要禀报大食国内其他宗教的异动。

    李毓祯目光扫过去，他便拱手禀道：“殿下，伊玛派在埃及建立哈里发王朝，麦罗埃行省和阿克姆行省就很有可能倒向伊玛派。昨日景教牧首来见臣，也传达了一个消息：伊赫德·图伦已经遣使到麦罗埃首府安喀城，向总领两大行省的亚述教牧首托勒里大主教许诺，如果麦罗埃和阿克姆宣布归属图伦王朝，图伦一世将减去这两个行省所有亚述教徒的一半人头税。”

    麦罗埃行省在埃及行省南面，位于尼罗河的下游，前身是麦罗埃王国；阿克姆行省则位于麦罗姆的东南，前身是阿克姆王国，这两个王国和埃及王国曾是南大西洲北部和东部的强国，后来相继衰落，被大食西征而亡，设立行省统治，推行真主教。