酸枣令刘熊碑》拓本，这个拓本后来被带到京城，曾经引起轰动，当时的书法大家翁方纲还特意在自己的笔记里提到这件事儿，这个拓本的双钩本，周至倒是在启老家中见过。

    古代文人相互间都有交往，江世栋虽然是商人，却也善于熏陶后辈，与文化人来往密切，曾经帮石涛卖过很多画。

    这卷画册本来是一卷陈淳的画册，可惜后来不小心失火，导致这卷册页被“焚弃几半”，于是江家就请石涛和尚以二两银子一幅的价格，给这幅画卷重新续上了，于是这个画册就变成了《白阳石涛书画合册》。

    之后这个画册从江家流出，为黄锡禧所获，黄锡禧是清代大盐商黄至筠的儿子，黄至筠的个园是当时全国最好的园林，其藏书馆栖云山馆，曾经集中了大量藏品。

    黄锡禧请他的老师吴熙载在上面题字。吴熙载是同治年篆书和篆刻的海内第一人，吴昌硕深受其书风影响。

    留在这册页上的“风神近古”四字篆书，也是佳品。

    其后这帖子又传至民国汉口收藏大家李国松。李国松之后是民国沈阳收藏家，教育部师守玉和其弟师守章。

    师守玉是民国著名的收藏家，故宫里多件作品上都有他的印鉴，包括赵之谦仿隋僧智果所作《心成颂》，以及清代著名书法家王铎的等人的书法作品。

    最终这个册页才传到了李一氓手上。

    这个册页上其实属于陈淳的作品只有六幅，另外六幅是石涛补齐的画作，而剩下的五页，则是历代收藏者的诗歌，文章，书法，鉴藏印章等等，赋予了这件藏品丰富的文化内涵。

    这就是传世品的价值所在，研究其流传脉络，更能从一个侧面证实其真实性，本身也是一种传统鉴藏手段。

    这些历任的鉴藏者很多本身就是大艺术家，他们的“鉴定意见”到了后来本身又成了重要文物，这样一路的BUFF叠加起来，就让传世书画作品的价值远超没有流传递序的那些作品了。(本章完)

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