地位乃是极大威胁，这才干冒圣母震怒之险，将那厮彻底灭杀！

    好在金莲圣母亦不曾阻拦，毕竟在金莲清净世界之中，化真神尊根本违抗不得圣母之命，只要一个念头，便可挽救那秃驴性命。

    化真神尊自以为得计，十分自得，忽然微微一怔，一双神目不由投注于劫火之中！

    就见万千劫火生灭无尽，演化无穷念头，化为无数鬼神天魔，化现九层天阙与无上魔国，甚么佛门殊胜清净之地、道门三十三天之外、天魔他化之道，莫不纤毫毕现。

    此为信众心念汇聚，寄托杂乱异想之处，似无还有，似有幻无，那幻境看似庄重殊胜，实则最是歹毒，任是修炼哪一道传承之士见了，皆可觅得心头归宿，大道终极，身不由主投入其中，再受劫火染化，化为化真神尊眷属，供其驱遣。

    无穷劫火节节升腾之间，似火树银花、如云霞漫天、若冰纨寒雾，起诸妙用，得诸妙有。但化真神尊分明感应到无边劫火之中，本已灭去的宝焰光王佛，居然尚未灭尽，尚有一点灵光，如朗星独照，似芥子又似须弥，大小无方，生灭无常，不知其性，不得其真！

    那一点灵光辉耀之间，微微闪动，便有轻柔光华闪动不绝，其薄如缕，其质如烟，所过之处，一应劫火为之俱消，犹自未绝，那无量魔境妄境，甚么仙阙、佛土、魔国，如冰雪之遇骄阳，晃眼无踪，消散一空！

    那灵光一转，一尊大佛走出，顶首宝焰熊熊，身披璎珞，自有无量佛光随身，不是宝焰光王佛又是哪个？

    那报身佛生灭一回，合十说偈曰：“已依圣教及正理，分别唯识性相义，所获功德施群生，愿共速登无上觉！”

    化真神尊简直不能相信自家神眼，叫道：“你证了菩萨果位？这如何可能！”

    那宝焰光王佛笑道：“我已证菩提萨埵，觉有情、化众生，如何不可能？你来看！”将佛光一抖，光晕之中生生点点金芒，如夏夜流萤，光华普照。

    化真神尊以神眼观望，那点点金芒之中，竟都有不同场景，有老有少，有愚有痴，有贤有不贤，有肖与不肖，正是众生万象之相。

    唯有一点相同，便是众生诵念佛号，秉持正道，诸恶莫作，众善奉行！

    化真神尊神眼一紧，道：“这是功德之力？”

    宝焰光王佛身披袈裟，大袖飘飘，说道：“正是！”原来他已借功德之力，成就初地菩萨，入于菩提萨埵果位！

    数十年光阴，宝焰光王佛不遗余力，传扬佛法，教化众生，导其向善。复又重整朝纲，改善民生，令百姓衣食富足，不必再受邪教、苛政之苦，此方为根本之道。

    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，百姓衣食无忧，安居乐业，自有无穷功德之力反馈而来。此功德之力便是虞帝想要生生打散、昆墟派求之不得的人道气运！

    宝焰光王佛自灭尽定中退出之时，凭自力重证阿罗汉，不肯消耗丝毫功德之力，为的便是能速证菩提萨埵，需要广收功德。

    自戚泽“转世重生”以来，做下无数惊天动地大事，杀虞帝、救黎民、灭北邙山、梳理六道轮回，林林总总，所积功德实是不可思议。

    但大道修持，除却苦修苦行之外，更需一点灵光机缘，宝焰光王佛自从灭去北邙山，炼死魔犼，便知所需功德之力已足，但那一点灵光却苦候不至，直至去到摩诃寺中听佛陀讲经，才妙悟前路，知此机缘当落于金莲圣母身上！

    由此才故意令左白莲自祭元神，四神尊将他擒入金莲清净世界之中，一入此界，宝焰光王佛方知机缘已至，借化真神尊无边劫火之力，灭生死、炼灵光，借众生信愿功德之力与人道气运，终于一举冲破桎梏，证得菩萨果位！

    其实他证就菩萨果位，大半还要归功于所悟妙观察智之功，以此转识成智之功德为导，众生愿力托举，成就无上正觉！

    菩提萨埵之境分为十地，分别为欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、慧善地、法云地。

    每境皆有殊胜妙义，可谓一境一景，各有不同。似窥性大师屡世修行，所证便在第一地欢喜地中，宝焰光王佛聚拢之功德可谓无边无量，一旦破境，势如破竹，一发不可收拾，虽是初证果位，却已在第四地焰慧地中！

    此地谓慧明既极，则佛觉圆满，觉满则慧光发焰，如大火聚，照破一切情见。经云：“照极觉满，名焰慧地。”焰慧地成就，正正合于宝焰光王佛之佛号，宝焰照极，定慧皆满！

    此境一成，再与妙观察智融会贯通，种种妙义不解自解，种种神通自足具足，生无边伟力，具无穷威能！

    化真神尊神眼中神光闪动，淡淡说道：“纵然你证得菩萨果位，也不过是个初地菩萨，怎及得上本神尊修行万年？何况此界乃金莲圣母所辟，你身在其中，只要不成道真，便逃脱不去！”

    此言却是有些色厉内荏了，化真神尊也非傻子，眼见万年苦修之劫火神通都奈何不得这秃驴，只好搬出金莲圣母大名，权作靠山。

    宝焰光王佛虽得正觉，一应异象却消散无踪，依旧是一位少年僧人装扮，笑道：“你所言倒也不错，稍后我自会与金莲圣母说话！”

    化真神尊见他对圣母颇有不敬，喝道：“大胆！”