“自长安至洛阳两京之间，一十八位地相龙脉神灵，如今皆在此列。”慧沼伸手虚引向身后的诸多僧侣。

    十八位僧侣高矮胖瘦各不相同，亦是有男有女，若只是粗略观察，也看不出他们与寻常人的差异。

    然而，若是仔细分辨，哪怕是寻常人，也能感觉得到——这十八位僧侣纵然体态形貌再像是一个‘人’，但他们身上终究是没甚么‘人味’的，就像一具木偶泥胎，即便能工巧匠再如何将之雕琢塑造，也只能令这木偶泥胎‘栩栩如生’，而终究不能致其变作真正的生灵。

    此十八僧侣，自是两京之间，诸地龙脉蕴生出的神灵。

    众地相神灵当中，有一位相貌奇伟、额角鼓凸似要生出龙角一般的高大僧侣越众而出，向苏午合十行礼过后，乃注视着苏午，开声说道：“我等虽亦在小西天世界之中修行，但也并非‘西天教’中弟子。

    只是一个‘西天教主’的尊名，却无法令我等就此奉献自我性神，以成全阁下的造化——今时之所以随慧沼前来此地，只因慧沼提及‘大乘天’的法性，便为阁下掌握。

    慧沼称大乘天视阁下为衣钵传人！

    我等能由一堆石块金铁之中生出神智，大半功劳要归于当时大乘天对我等的点化与教导，是以若要我等奉献性神，亦唯有阁下真正展露‘大乘天’法性于我等眼前——这是我等当时与大乘天的约定。

    也唯有大乘天的法性，方才能够解开两京诸地的地相锁！

    如能见得大乘天法性，则诸地相锁自解，我等亦心甘情愿，死而瞑目！”

    玄奘留影曾经告诉过苏午，唯其法性，才是打开两京之间诸地龙脉，取得其中地相神灵的‘钥匙’！

    今下这相貌奇伟、还未知其法名的僧侣所言，亦正应了玄奘留影当时所言！

    此应有之理，苏午自不会拒绝。

    他点了点头，念头一转，一丁烛火便在掌心里微微摇曳着，当下天色晦暗，然而烛火映照之下，四周却是光明一片。

    灯烛光中，玄奘低吟之声若隐若现：“生死大海，谁作舟楫？

    无明长夜，谁为灯炬？”

    “大乘天！”

    “三藏法师！”

    一十八位龙脉神灵，陡见苏午掌中烛火，一个个神色激动，纷纷向苏午掌中那团烛光拜倒了下去。

    他们今时再不疑虑苏午的身份了。

    有此法性为证，对方就是大乘天选定的衣钵传人！

    旁边的慧沼见得苏午掌中法性，他神色复杂，叹息着，也跟着朝那道烛火躬身行礼。

    玄奘即法相宗祖师。而后有二祖窥基，三祖慧沼。

    但当时自玄奘证悟法性，脱去皮囊，证悟法性之时，对于自己的衣钵传人仍然犹豫未定，其当时门下两大弟子，一名普光，一名窥基。三藏法师最初更为器重普光，教门内外诸事，乃至是觐见皇帝，都会令普光随行左右，以此表示对普光的器重与栽培。

    但此后不知为何原因，又搁置了普光，令窥基负责教门内外诸事，令其负责向皇帝回话，奏对。

    即便如此，至其一朝证悟法性之后，仍未有正式向窥基传下衣钵！

    以至于窥基此后虽传续慈恩宗主之位，乃至丰富了法相宗诸般法门经义，令此宗派彻底成形，但其本身一直未能得到宗派内外僧侣的认可，名声一直未有显露。

    慧沼即是窥基的弟子。

    他今再见师祖法性落于苏午手中，心境复杂却是在所难免。

    但当下一想到自身，及至神秀、慧能等诸多高僧前辈，也尽尊苏午为西天教主，对其证悟之法性、佛门之修行心悦诚服——慧沼的心情陡地变得更为复杂了。

    “你之根性，与大乘天法性交相辉映。

    足见大乘天确将衣钵传于你手。”相貌奇伟的高大僧侣站起身来，他此时再看向苏午，眼中却有脉脉温情流转着，好似是宽厚长辈面对着杰出的后辈一样——今下的龙脉僧侣看起来，却隐隐有了几分人味，“既然如此，我亦愿献出性神，供你自身修行更进一步！”

    此般奉献性神，便相当于自身魂飞魄散，于世间荡然无存了！

    十八个龙脉僧侣神色镇定，跟在那相