她声名显赫，铁骨铮铮。她的事迹就是哭倒长城，对统治阶级暴力磨民的无情控诉和鞭挞。长城（gretll）是中国人的杰作，它位于中国北方地区，是世界文化遗产、全国重点文物、中国古代的军事防御工程，是自人类文明以来最巨大的单一建筑物。它凝固、坚强、团结、沉稳、自卫，中国人曾经依靠它抵御过无数次外敌的入侵，因此长城又是爱国的象征，也是中华民族坚决抵御外来入侵的精神象征。

    在今天看来控诉它确实是不合时宜，但它的确是有秦一代最伟大的工程，其目的和作用就是为了抵御外族入侵。这就不能只把秦始皇当作磨民的暴君这么简单来看待，不是他统一六国，建立强大的大秦帝国，从而使中华民族在黄河和长江流域世世代代繁衍生息下来，就不会有今天伟大的中国。刚开始创作时，我就已经把孟姜女写进了作品，可是父亲看到后就不同意有这个人物的出现，况且孟姜女也不是秦代的人。我认为：孟姜女的故事早已深深地扎根于中国人的脑海中了，它就是秦始皇磨民的产物，这个人物一定要出现在作品当中。这就要求如何把握这个度，既要表现故事的强烈爱憎，又要表现出二人的狭隘和伟大：伟大的始皇帝眼中只有伟大的功勋，但他看不到下层劳动人民的付出和牺牲，而美丽刚烈的孟姜女眼中只有对个人爱情的忠贞不渝和誓死捍卫，而看不到伟大的秦始皇创建一个伟大国家的意义何在。平心而论，他们都是英雄，都是我心目中真正要歌颂的人物，所以我还是坚持把她写了进去。而秦国的灭亡几乎与伟大的秦始皇没有什么太大的关系，这个我已经在作品中详细地加以展现，请读者朋友阅读时慢慢体会。

    其余作品中主要的人物，都是真实存在的。作品中作者虚构的情节就是为了小说的需要而出现，我也汲取了《三国演义》的创作经验，在大的历史前提之下，又发挥个人的想象力，虚构出了一些合乎逻辑的情节，这些情节虽然没有记载，但也许在历史上发生过。我虽然没有“精骛八极，心游万仞。”“笼天地于形内，挫万物于笔端。”的奇思妙想，但也能像爱伦坡构思《玛丽?罗热的怪事》灵感的十分之一，也就算是万幸了。其余的章节，也大多带有真假参半，虚实结合，以假乱真的撰述。但事事有出入，绝不作无稽之谈和胡扯之文，也希望不要将那些真正学习历史的人引入歧途为盼。

    前贤胡适从的角度分析《三国演义》，说这部书仍旧只可算是一部很有实力的通俗历史讲义，不能算是一部有价值的书。其原因有二：一、《三国演义》拘泥历史的故事太严，而想象力太少，创造力太单薄；二、《三国演义》的作者，修改者，最后的写定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的家，也不是高超的思想家。可是他最后却说：“话虽如此，然而《三国演义》确实是一部绝好的通俗历史，在几千年的通俗教育史上，没有一部书能比得上他的魔力。”言下之意，就是在五千年的历史长河中，它就是唯一，可见肯定之铿锵。不过老先生还是把这部小说说成了历史。如果按西方人的小说观点，《三国演义》就是一部历史著作，算不上是小说。既然这样的一部名著，都会有这样大的争论，更何况我连一个平凡的“陋儒”都算不上的一个小学美术老师写的作品呢？所以我们一定要给作品留下创作的空间，没有虚构就没有艺术，就请大家原谅我的“胡编乱造”吧。

    也就是说历史小说有它遵循的创作规律，所以书中的大的事件及故事主线都是按照编年体的顺序，把这个单一简短的历史故事按照小说的创作规律编写出了许多繁杂激烈的历史冲突故事，把它们串联在了一起。当然写书的目的也不仅是为了编故事，也是为了塑造英雄，呼唤英雄。我恳切地希望，让我们从书中感受到：两千年前的那个时代是一个英雄辈出的铁血刚性时代，是一个战天斗地的英雄乐观主义时代。在中华民族伟大复兴的当下，中国依然需要的是那个时代的精神风貌，中国依然需要的是那个时代铁骨铮铮的仁人志士和积极进取的抗争精神。因此迫切地呼唤有新的英雄能够再次出现，从而完成中华民族的统一大业，迎接台湾的回归，这也是我的心愿了。

    我的具体创作过程是这样的：从一九九七年开始构思本作品，得到了父亲的大力支持和帮助，从qu购文献资料：《史记》《汉书》《楚汉春秋》《西汉演义》《秦汉演义》《秦始皇传》《林汉达中国历史故事集》《汉高帝