原本是有自己的群居地犹太行省，但是在罗马皇帝图拉真在位时期，一赐乐业人趁皇帝东征，抽调了附近的罗马军团，以致防守空虚的时机，发动叛乱。

    这本来也没什么，毕竟罗马帝国时期行省叛乱本是常有的事，但一赐乐业人接下来的所作所为，绝对是骇人听闻的：一赐乐业人在击败少数守军之后，开始对其他民族的无辜平民大肆屠戮！

    罗马历史学家迪奥记录下了这一悲剧：他们甚至吃受害者的肉，抽他们的筋，用他们的血涂抹全身，穿他们皮做的衣服；许多人被从头到脚锯为两半，另一些人被扔给野兽，或被迫像角斗士一样互相搏斗，一共有22万人被杀，一赐乐业人在多地展开屠城，诸如：萨拉米斯、塞浦路斯、利比亚，这些地方的主要居民并不是罗马人。

    更神奇的是，这些一赐乐业人在侥幸赢了一场以少胜多的小规模战役后，竟直接对外宣称自己是“上帝的选民”，开始宣称自己的血统有多么高贵，顺便各种贬低攻击罗马人。

    只不过，这些一赐乐业人挑的这个起义时间也算他们的报应，因为这个时间恰好好赶上了罗马的“千古一帝”图拉真在位。

    当图拉真抽调两个军团回援之后，凶残的一赐乐业人一下被打回原形，愤怒的罗马人从美索不达米亚沿着地中海东岸一路杀到埃及，一赐乐业人基本一击即溃。

    在这个过程中，一赐乐业人成了过街老鼠，没有别的民族愿意帮助他们，反而成了一次所有民族对一赐乐业人的大清算，之前遭到一赐乐业人屠杀的塞浦路斯居民开始复仇：一赐乐业人被禁止居留在岛上，甚至是海难的一赐乐业幸存者一经发现也会被处死。

    自此，一赐乐业人第一次起义被镇压。

    没过几年，一赐乐业人再一次和罗马帝国产生冲突，一赐乐业人把钱交给自己的教会，并且拒绝缴纳税金给政府，而在所谓的起义发生后，一赐乐业人又把屠杀的对象变成了基督的信徒说白了就是本来是一赐乐业人把他们跟罗马帝国之间的矛盾扩大到与异教徒的矛盾，古罗马历史学家狄奥·卡西乌斯，把这些一赐乐业人形容为“发了疯的人”。

    可惜的是，这一次的“起义”，赶上了图拉真之后的另一位“五贤帝”哈德良，哈德良征调了7～12个罗马军团，共计12万人镇压一赐乐业人的叛乱并展开报复，后来更是吸取了图拉真时期的教训，彻底取消了犹太行省，把这群一赐乐业人全部驱散。

    自此，这些骨头里就有背叛基因的一赐乐业人就开始了他们“流浪欧亚”的历史，后来更是有一支一赐乐业人跑到了大宋的开封并且定居下来。

    当然，如果这些一赐乐业人如果仅仅只是历史上的名声不好，那么曾诚倒也不至于这么反感他们，但是老话说江山易改，秉性难移，又有老话说狗改不了吃屎这些流浪到开封并且定居的一赐乐业人，后来干出来的那些破事儿也同样让人恶心！

    这事儿又得从当初朱劲松干掉大清的时候开始说起。

    朱劲松向来是个很民主的皇帝，讲究的就是万民之主按照朱皇帝的设想，当时所有定居在中原堂口的百姓，只要承认自己是大明百姓的，就一概按照大明百姓来算，彻底废掉民族的说法，通通全部写成汉。

    但是一赐乐业人不同意。

    很多一赐乐业人只愿意享受除了从军以外的一切福利待遇，比如说分地、分宅基地、子女免费进入社学读书、跟大明商人相同的税率、同样的做官资格等等，但是却不愿意承认自己是大明的一份子，更不愿意服从官府将之打散居住的安排，理由就是挑筋胡同是他们的“祖居之地”。

    哪怕是到了现在，从欧罗巴来的那些一赐乐业人也很不受欢迎，因为这些一赐乐业人无论什么时候都是一副利益至上的姿态，这就让大明的商人都很是反感。

    毕竟，大明的商人虽然也都看重利益，但是好歹也知道要脸。

    甚至在朱劲松彻底干掉大清之前，这些一赐乐业人的名声也不怎么样比如说放息子钱，比如说总是把他们自己包装成被迫害的形象，但是对于他们做过的恶心事儿却只字不提。

    也正是因为如此，所以在朱劲松下令让人把这些一赐乐业人全部都送回真正的“祖居之地”时才没有遇到什么阻力，十分看不上一赐乐业人的曾诚才不希望