是阿傩与伽叶，视线投在身旁的紫金钵盂上，神情郑重地道：“敢问功德佛组，此物为何内有外魔之气？”

    “外魔气息？”

    玄奘先是不明就已，然后想到之前那隐约呼唤的声音，沉声道：“芥子微尘，梦幻泡影，皆佛国净土，我以心识观览三千界域，可有障碍？”

    阿傩神色立变，伽叶连连叹息：“祸事矣！祸事矣！功德佛祖定是无意中接触了那一界”

    玄奘见他们语焉不详，耐心地询问道：“三千世界的哪一界？”

    阿傩摇头：“那并非小世界”

    玄奘奇道：“莫不是小千世界？”

    佛经有言，一千个世界集合为一个“小千世界”，一千个小千世界集合为一个“中千世界”，最终集一千中千世界，上覆四禅九天，为一大千世界。

    因此小千世界绝非小小的时空，已然是一群浩瀚的世界，大千世界更是几乎囊括了诸多宇宙，平行时空的无穷可能。

    而这也是玄奘疑惑的地方，紫金钵盂虽为功德之器，却没有遍览小千世界之力，而从阿傩与伽叶郑重的神情来看，那个界域却是极其特殊的

    “也罢！”

    阿傩与伽叶对视一眼，下定了决心：“此事本不该相瞒，实在是干系重大，既然功德佛祖已有接触，就不得不明言，佛祖可知，神道本已禁绝，三灾五衰临头？”

    玄奘微微变色：“五衰天人五衰？”

    天人五衰本就是佛教的概念，指的是欲界和色界的天人，于寿命将尽时所表现出的五种异像。

    要知道这群天人，平日过着极为享乐的生活，享寿五百岁，很容易产生各种颠倒想，因此一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心，也就很难不堕入恶道了。

    不过这种五衰，专门指欲界和色界，无色界的天人就无这类烦恼。

    无色界没有任何物质，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象，更别提灵山的诸佛。

    “非天人五衰，是为三灾五衰，仙佛遭劫，神道绝迹！”

    而阿傩与伽叶也解释了为何如此紧张：“玉皇大天尊为求出路，与道祖分清浊定阴阳，方有我等所居的新界。”

    “依老君之意，那昔日的救世，本该动地水风火，重归混沌，然我佛如来大发慈悲之心，留予一线生机”

    “不料旧界之灵，不知满足，反化蕴外魔，欲一同沉沦！”

    听到这里，玄奘双手合十，发出感叹：“善哉善哉，不想外魔竟是如此来历！”

    阿傩与伽叶又指着紫金钵盂：“此物与旧世沾染，可见外魔之心不死，一意要侵我新界，功德佛祖当慎之重之！”

    玄奘本想回应，将钵盂交予，但话到嘴边，又临时改口，转而道：“自当谨记！”

    阿傩与伽叶凝视着紫金钵盂，忧心忡忡，看了再看，最终才缓缓离开。

    玄奘则默立片刻，视线落在上面，一时间百感交集，不知是何滋味，喃喃自语：“旧世的生灵，堕落的外魔么？”

    也就在这一刻，紫金钵盂内再度有声音隐隐传出：“三藏法师”

    玄奘轻轻叹息，反手将钵盂颠倒盖上，双手合十：“南无阿弥陀佛！”

    “旧世？新界？”

    李彦收回心识，脑海中浮现出断断续续的话语。

    这次的聆听，比起上次要清晰许多，但还是断断续续。

    所幸结合双方的前后话语，能够听出大部分内容。

    关于天地异变的第二种解释

    出现了！

    根据灵族的说法，天地异变，是因为曾经被盘古抹去的世界最初灵性即将苏醒，而世界的本来面貌就该是这般浑浊混乱，盘古族是为了自身种族的适应，篡改了世界本来的面目。

    而对面自称新界的佛门所言，此世的天地异变，是由于大劫将至，玉帝、老君、佛祖离去，开辟新界，此处就沦为舍弃的旧世，自然灾厄频现，天地混乱，甚至生出魔头来

    那么

    谁真谁假？

    (本章完)

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