住这条，就能整明白施政策略。富户的这个特征，用后世的一句话就叫民族资产者的妥协性。

    何止是他们有妥协性，实际上在数千年的皇权影响下，绝大多数人都有妥协性。在朱由检看来，大明所有阶层都有些共同属性，概括起来就是无耻起来没底线、妥协起来没底线，沾便宜没够、当孙子也没够，能沾便宜的时候一点不会考虑自己的野心是不是会将盘子撑爆。但刀架在脖子上的时候，他们也可以最大程度的妥协！

    都会妥协，富人能妥协的余地大啊！穷人能有多大余地？妥协到没有退路的时候，他们就会成为李自成或者是跟着李自成干事。

    这次税制

    改革，朱由检对是否能推行没有过多担忧，他担忧的是能不能有个稳定的外部环境。只要外部环境稳定，改制就能推行下去。因为改制中，并没有将任何一方推向绝路，在剥夺他们特权的同时，亦拿出了相应的利益来进行置换。有些利益，甚至比他们失去的要大，以富人们的心思，他们很容易想清楚孰重孰轻。

    拿出大量的利益去赎换既得利益，改制岂不是是白折腾了？当然不白折腾，大明的问题不是利益被富人阶层侵占，而是他们可以不通过朝廷侵占利益，这才是要命的事！富人不通过朝廷直接侵占利益，朝廷就只剩个壳子了，那还有实力来解决问题？当年周天子分不了猪肉了，天下诸侯就一哄而散，不听召唤。大明同样是这个问题，将分猪肉的权柄丢了，朱由检要做的事是重新将杀猪刀和猪肉找回来。

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