的知识就是一些星象地理方面的了，纪墨觉得巫祝就是一个杂学大百科的专家，不仅有民俗历史方面的，哲学方面的，还有星象研究，另有若干地理学方面的知识，若要说，可能还有些是风水学相关，比如说哪里哪里的方位好，房间之中摆放什么才能聚气，哪里哪里该是刑囚之所，哪里哪里有杀伐之气。

    还有鬼神综合关系学，这一条就厉害了，有日神，就有月神，日为阳，月为阴，阳为男，阴为女，听起来是不是很匹配？是啊，很匹配，但同样的，还有风神，春神，水神，梦神之类的女神呢？

    虽然还有广大的男神能够婚配，但对男神来说，女神总是多多益善，于是神明之间的复杂关系，就好像是一张庞大的图谱。

    巫祝的学识之中，这一处占的比重起码有三分之一，而巫祝对鬼神的祭祀上，很多时候都是在调解这些乱七八糟的男女神的关系，这些神并非是纯粹的无欲无求的那种，而是人性居多，如人一样会有偷情之类的事情。

    此外有些神还是偷情的产物什么的。

    这些产物包括但不限于河中的大鱼王八，天上的飞鹰，地上的白虎，夜间可能有的游鬼之类。

    其中也有正统的夫妻关系诞下的神，比如说日月相合则有星，如此星便也是神，数量繁多什么的，谁不希望自己多子多孙多福寿？神更是如此，也更应该有这份能力。

    各个星的名字，不说全部命名，也要把能够区分的那些命名，大儿子，小儿子，大女儿，小女儿，依次排列，还要都给起名，这种又像是星象学家的本职工作了。

    山川河流，也要如此，山是什么山，有什么样的传说，河是什么河，是怎样得来，山河相依又是怎样的故事，山上的树木若是长得特别点儿，也要有特别的名字，若是被雷击打了，燃烧了，烧成灰烬了，必是惹了哪位神的眼，而究其原因，恐怕就是因为那棵树的私生子身份暴露了。

    哪位神偷情留下了种子，被妻子发现了，然后轰轰烈烈一场天打雷劈，结果私生子就死了。

    这种明晰了谱系的私生子，即知道其父母神是谁，主要是父神是谁，就能在鬼之中占据一席之地了，所谓不当神，即成鬼，阴阳两套系统因此有了互补。

    再有人间帝王功过，哦，这时候还都叫做大王，对方死了之后，巫祝就要根据朝臣们给出的评价，来给对方一个当神还是当鬼的归类，以各种名号定下这个类别之后，就是职权的划分。

    杀死大王的，被大王杀死的，还有如同很多国家包括大王的身世上都要赋予的传奇色彩，这个时候的转世之说也有了，哪位鬼神到人间一游，成了大王，大王死了，就是鬼神归位，因此有了什么异象。

    凡此种种，定下之后就要写祭文，就要祭祀，就要禀告天地鬼神，这个时候，如果说有什么破坏了祭祀，比如说狂风，骤雨，甚至是一些意外事件刚好在此时发生，凑一个“人祸”出来，就证明天地鬼神对这件事不满意，需要重新斟酌。

    下一次针对这件事的祭祀要加重礼等等。

    此类事情都是口口相传，大人说得口干舌燥，喝了好几回水，纪墨听得也是口干舌燥，不停咽吐沫，就是写志怪小说历史传记也没这么用心啊！这不就是要写一部神话传说吗？

    自己在写小说上可没什么天赋啊！这些东西看着简单，好像没有逻辑也行，其实内里有一套自带的逻辑，就好像宙斯是种马，某神自恋男，某神极忠贞一样，这些鬼神都被赋予了性格，前人定下了模板，后人就不能出框，否则就是谬解，而对巫祝来说，谬解的结果是什么，必然是死无全尸啊！

    值得庆幸的是，这份鬼神谱系，传到纪墨这里时，需要他学的不过是几百人的规模，天上地下分一分，再把那些杂七杂八的去掉，也能捋出几条主线来，不至于让记忆太过杂乱，为难的是这到底不是听小说，听个爽就行了，还要用心记，不能流于纸上。

    鬼□□字，可以说，但不能用笔写，记下，记下，这一条也是专业知识点。

    这下连做笔记也不行了。

    纪墨现在还有做笔记的习惯，起码在知道这庞大的谱系是要记的时候，他就请示了大人，用一种“自创文字”来缩略画成图形，随着图越来越大，补接了几块儿羊皮之后，大人看着那个图，也渐渐多了