因为他的眼中从无信仰。

    ——一个信仰佛祖的人，是不会随意拿佛祖做幌子的。

    梦中指点之语，看似是一个孩子天然而言，不可作伪，可对广济来说，那不过是属于孩童的另外一种天真手段，把恶行做得自然而然，全无恶意。

    他包容了。

    后来经过考察，广济是给了纪墨机会的，一次又一次，让他反悔的机会，也说服自己不答应的机会，可纪墨太坚定了，又太聪慧了，他找不到一个合适的机会。

    “我以为，你是我的考验。”

    弟子问佛祖，为何世间有魔？

    佛祖含笑不语。

    为何不语？

    不见魔焰涛涛，何来信仰虔诚？

    不。

    不是这样的答案。

    而是破魔而立，始见如来。

    那魔，是关卡，是门槛，是明心见性的一道门户，只有破开了，打开了，才能够见到门后端坐的佛祖，拈花而笑。

    广济的唇边带着笑，他看着纪墨，不是指责，不是仇恨，满眼的平和从容，他以为，他是要度化他的，可最终发现他什么都没有变。

    无论是怎样的言传身教，耳濡目染，所有的东西对他，都好像是隔了一层，无法深入其中。

    “你心中无信，我度不了你。”

    广济又是一叹，这一叹之中满是怅惘，度不了，便也见不了佛祖了。

    纪墨早就平静下来，听着这番“其言也善”的话，他固然可以狡猾辩解，可他何必要争辩，这本来就是事实，他的确没有信仰，而无论佛学有多么值得称道的优点，甚至他会以之为生活态度，但，他依旧没办法信仰，这一点，就是他的硬伤。

    像是个和尚的样子，却也就是“像”而已。

    “我当自度。师父睡一会儿吧。”

    纪墨劝着体力不支的广济睡下，等他睡着之后，他则背着人继续往外走，就是死也不能死在这里，要死在一个能够好好安葬的地方才可以。

    结果，他们谁都没有死，暴雨来得突然，却给逃荒的队伍注入了灵魂和活力。

    哪怕之后很多人上吐下泻病了好久，可大雨淋头，多少人在雨中欢天喜地，迫不及待地捧着那天上来的水，大口饮下，便是本来就生了病的，淋了这场雨，反而有了些轻松之感。

    活下来之后，广济就没再跟纪墨谈论过这样的话题，师徒两个很有默契地就当那次谈话从来没有过，依旧是原来的样子，继续前行。

    直到广济的第二次大病，他这一次明白自己的身体是真的很不好了，停留在白云寺中，许久没再出门，而停留下来的日子，他就不断地默写经文，到后来，眼睛都看不清了，没办法写字，就直接背诵，背下来让纪墨写，这些经文是他在见到纪墨之前就收集到的，也到了必须要流传下来的时候了。

    那一年，纪墨也有三十了，法号宗墨。

    纪墨听着广济所述，边写边背，便是此时已经有了纸张，这些经文的数量上去了，也不是那么好携带的，总还是要记在脑子里才好，如此记忆，就又有了融会贯通的可能，同类的经文之中不同的谬误释义等，不必广济说，当他的脑子之中有了可对照的不止一本的同类经文之后，自然就会明白其中的问题都在哪里。

    而广济并不为此做出勘正，他只是记忆，准备把这些带回法华寺，让大德高僧来完成勘正工作。

    这样一来，对记忆的负担就大了很多，一样的经文之中总有几处不同的地方，再对比其他的同类经文，又有各自不同的地方，都要背诵记忆，实在是太过为难人了，搞不好就把所有错处都放在一篇经文之中了。

    太过近似，反而更容易谬误。

    纪墨对此，也不由皱眉，越是记忆力好，这种问题反而越发明显，好像人在记忆的时候总是会采用一种简便方法的记忆方式，并不会特别详细区分近似程度高的，如此一来，就更容易搞混。

    若要就此勘正的话，他跟广济遇到的问题一样，自身都不够权威，哪怕纪墨认为自己的理解力足够完成这件事，但无法说服别人，做了也是白做，只有自己奉行的规矩是无法成为制度的。

    为了方便记忆这些不同之处，他还